东汉崔瑗，工书，尤善章草，师承杜度，世人并称“崔、杜”，二人同为草书鼻祖。崔瑗写了《草书势》，约270字，是现存最早的一篇谈论书法艺术的文章，应是中国书法理论史卷的开卷之作。

东汉是我国第一个书法艺术的繁盛期，也是书法逐渐脱离实用而具备独立艺术品格的时期。书家辈出，大众敬仰; 君臣士子，皆爱书法。一时习书、研书蕴为风气，“专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食”，人们乐此不疲地探寻草书的形态美。这种以草书、隶书为主体的书法艺术蓬勃发展，促使赞颂书法形态美的赏鉴之作不断涌现。

崔瑗本身就是个书法家、理论家，他的《草书势》应运而生。尽管此篇专写草书一体，只是对草书形态之美的形容譬喻，但它却引发出一部波澜壮阔的中国书法理论史，其文的开创之功巨大而又深远。

这第一篇书论缘何是草书而非其它书体的欣赏呢? 因为草书(当时主要指章草)是出现最早的字体之一，它从草篆、秦隶而来，作为非官方的赴急字体，其形成几与汉隶同步。况草书与篆隶相比，有着更高的艺术素质以及更强的表情性与感染力。

草书不像篆书那样受具象约束，也不像隶书那样平直刻板，它奇异飞动，变化万端，既自由展现自然美，又能生动地表现人的精神美，完全摆脱了实用书写，以自己的独特美感给人带来充分的审美愉悦。

清代大学者刘熙载说:“书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千变万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能止于至善耶?” 正是由于草书具有这种超越各种书体的艺术品格，使书法从实用上升到艺术起到了先导作用，而东汉正是书法脱离实用上升为艺术的转折阶段，因此这书论的开篇之作写了草书这一书体，恰在情理、形势之中也!

今余写其赏析小文並用草书写崔瑗的《草书势》，以遣胸中之兴哉。