前阵子，我路过临安天目山镇西北的西游村，那里仍然生活着一群陶姓人。如果你问他们从哪里来，他会拿出族谱告诉你说：“我们是陶渊明第四个儿子陶佚的后代。”

前日寒露节气，菊花进入花期了。慢旅君忽然想聊聊陶渊明。

陶渊明，晋代著名诗人，田园诗鼻祖。

一提到他，人们就联想起菊花，继而想到酒——

传说重阳节，他喝不上酒，于是在宅边东篱下摘下一把菊花，坐在那里出神。不久，远远来了一个白衣人，原来是江州刺史王弘给他送酒。

《续晋阳秋·恭帝》：王弘为江州刺史， 陶潜九月九日无酒，於宅边东篱下菊丛中摘盈把，坐其侧。未几，望见一白衣人至，乃刺史王弘送酒也。即便就酌而后归。

颜延之在始安郡当官时候，经常去陶渊明家，走的时候留下两万钱接济他生活。谁知陶渊明把这两万块全都送到酒家去，以后取酒方便些。

《宋书·陶潜传》：颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。

他太喜欢喝酒了，因为喝酒可以忘掉尘世的烦恼。但他又经常穷得买不起酒，只好自己私酿。有一次正在酿酒，顺手取下头上的葛巾过滤，忽然郡将前来探望，他不动声色滤完酒，仍将湿漉漉的散发着酒气的葛巾罩在头上，接待来客。

《宋书·陶潜传》：郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。

如果有人来喝酒，不管身份贵贱，只要他喝醉了，就率真告知：“我醉了，睡觉去，你自己回去吧。”这可真是魏晋风流的典型。

《宋书·陶潜传》：贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。

元 钱选 扶醉图

陶渊明曾于天目山访隐居的道士，并做诗云：

尔从山中来，早晚发天目。

我屋南窗下，今生几丛菊？

蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。

归去来山中，山中酒应熟。

——你从天目山中来，可知我家小屋南窗下，现在生出几丛菊花？到你归去的时候，山中的菊花酒应已经酿好了。

前阵子，我路过临安天目山镇西北的西游村，那里仍然生活着一群陶姓人，如果你问他们从哪里来，他会拿出族谱告诉你说：“我们是陶渊明第四个儿子陶佚的后代。”

并指出，万历《新昌县志》“（陶）佚隐居杭天目及会稽”。

临安天目山镇西北的西游村

然而没有人知道陶渊明出生在哪里。只知道他去世在浔阳柴桑（江西浔阳）。他自己写的《五柳先生传》中说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五棵柳树，因以为号焉”。《晋书》中亦无他籍贯记载。《九江府志》：“渊明故里，《图经》云，‘渊明始家宜丰，后徙柴桑’。宜丰，今新昌也。”说他最早住在宜丰，后来才搬到柴桑去的。此新昌非今日绍兴新昌，乃是江西宜丰。

曾有学者考证，陶渊明是江东陶门之后，东晋大司马陶侃之曾孙，其祖上居住在丹阳（安徽当涂，秦设丹阳县，唐代降为镇，为区别后来的镇江丹阳县、市而俗称“小丹阳”）。这些不辨真伪的家世，对他并未产生什么实际帮助。

我们今天读陶渊明，“少无适俗韵，性本爱丘山”，总是浮现出热爱自然的形象。然而，他年轻时候也有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的政治抱负，也曾梦想追随祖上的功业，抛颅洒血，“在我中晋，业融长沙。桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国（《命子》）”，拯救中原于胡族之手，过上“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州（《拟古》）”的霸气生活。

可惜，睡不醒的统治者让他感到失望与痛心。

永嘉之乱后，东晋王朝偏安江左，外部战乱迭起。士族门阀垄断上流官场，出身庶族寒门的人很难拥有进阶的通道，内部矛盾很深。浔阳陶氏家道衰落，除陶渊明的祖父和父亲曾做过太守外，其他均无为官记载。陶渊明父亲在他八岁时候去世，母亲是东晋名士孟嘉之女，他十二岁时庶母（生母）也去世了。

到29岁时，东晋孝武帝太元十八年（393年），陶渊明第一次出仕，当了江州祭酒。

祭酒，到底是个多大的官？

很多人从《晋书·职官志》中找到关于“国子祭酒”的定义，认为这是一个文官，类似于校长或教育局长的职位。

“晋初承魏制置博士十九人。及咸宁四年，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者”。

然而也有学者认为，陶渊明掌管的则是诸曹：兵曹（征兵办公室主任）、贼曹（公安局长）、仓曹（管仓谷事）、户曹（管户籍）、水曹（水利局）、铠曹（管武器铠甲），这是个说大不大、说小不小，中基层公务员的管理岗位。

《宋书·百官志下》：“晋成帝咸康中，江州又有别驾祭酒，居僚职之上。”“（州）祭酒分掌诸曹：兵、贼、仓、户、水、铠。扬州无祭酒，主簿治事。”

陶渊明为江州祭酒是太元十八年，这时江州剌史是王羲之的儿子王凝之。王家是五斗米道的信徒，五斗米道从低到高分为鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒。《宋书·百官志下》说，晋代“自主簿以下，置人多少，各随州，旧无定制也”。这个“别驾祭酒”职位，可以说是王羲之发明的，扬州则没有祭酒这个职位，相关事务由主簿兼理。

陶渊明回忆这段职业生涯的时候，却是这样描述的：

畴昔苦长饥，投耒去学仕。

将养不得节，冻馁固缠己。

是时向立年，志意多所耻。

耒是一种农具，馁是饥饿。从字面上理解，他确实是种地没法养家糊口，饥寒交迫，才去做官，结果仍然无法适应卑躬屈膝的耻辱，活的很不快乐，没多久就辞官回家了。

从上司王凝之的命运来看，陶渊明辞官是正确决定。

王凝之有个响当当的爹——书法家王羲之，晋朝宰相王导的侄子。他还娶了一个响当当的妻子——谢道韫，就是那位“未若柳絮因风起”的咏絮才女，晋朝宰相谢安的之女，谢安还有一个侄子叫谢玄，打了场名震朝野的淝水之战。

唐人刘禹锡感慨：

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜，

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

什么叫贵族？琅琊王氏、陈郡谢氏，就是当时最大的两家贵族，王凝之，就是集官二代、富二代、文二代为一身的贵公子。

DNA里刻下的魏晋风流，再与谢家强强联姻，一统文坛、政坛的耀眼明星，莫过于他。

可惜王凝之是个草包，他狂热沉迷于五斗米教。隆安三年（399年），同为五斗米教信徒、出身此等士族之家孙恩，师从杭州人杜子恭学习“秘术”，于上虞起兵造反。

大兵压境，会稽内史王凝之既不出兵、也不设防，在室内拜神起乩。官署请求出站，他说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”

他信奉的大仙和鬼兵没来。十一月甲寅，孙恩攻陷会稽，王凝之逃出后被杀，子女全部遇难。妻子谢道韫镇定自若，举刀出门，带领侍女杀敌数人后被俘。

孙恩杀气腾腾，伸出沾血的手，来扯她怀里的小外孙。谢道韫亢声而辩：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我！”

孙恩感念其贞勇，放了二人，并派人护送他们回会稽。谢道韫从此守寡终身。王谢等士族大家在这一次浩劫中损失惨重，孙恩则流窜至舟山群岛，做了海盗的祖师爷。

早早归隐的陶渊明逃过一劫。

在六年的田园生涯中，他娶了翟氏续弦，连生三子，加上亡妻的儿子，一大家子生计成了他迫切需要解决的问题。于是他又出来做官了。

这一次他的上司是桓玄。晋安帝隆安二年（公元398年），在江陵“入桓玄军幕”，职位是参军。

谯国桓氏，东晋相爱相杀四大门阀（王、谢、桓、庾）之一，出过很多著名的人物：晋明帝的驸马、灭成汉并差点废了司马氏的桓温；发明重阳登高习俗的桓景；在淝水与谢琰、谢玄并肩作战并给王徽之吹《梅花三弄》的桓伊……

桓玄是恒温最小的儿子，备受宠爱，继承了他父亲的爵位。他5岁时就有一个梦想，就是当皇帝。

有人考证说，司马懿政变诛杀曹爽及其亲信桓范三族，而桓玄这一脉却成了漏网之鱼。他默默等待着机会，一直到孝武帝去世，桓玄趁孙恩攻京口时借口勤王，浑水摸鱼、收编军队，封锁长江漕运，最终攻破京城，杀会稽王司马道子及其子司马元显。大亨元年（403年），桓玄逼晋安帝禅位，废了司马家的江山，做了桓楚皇帝。

晚年桓玄据说是个比安禄山还胖的胖子。有天上朝的时候，一屁股坐塌了龙椅，气得变了脸色，只有机智的殷仲文说：“陛下德行深厚，大地承载不住了。”这才挽回尊严。可想而知，他手下都是些什么人！

《二十四史•晋书•殷仲文传》：“桓玄临朝，其龙床忽倒塌，群臣失色。仲文曰，陛下圣德深厚，地不能载，遂大悦”。

公元前404年三月，在京口，卖草鞋出身的寒门之子刘裕，纠集了二十七位中下层将领与一千精兵讨伐桓玄。

桓玄一败涂地，同年五月在益州被杀，头颅挂在大桁上——

卖草鞋的干掉了穿皮鞋的。

门阀士族经历了一场大洗牌，即便贵为王、谢、桓、瘐，亦不免满身血污。平民百姓死于非命者，更是不计其数。

幸亏陶渊明政治敏感，跑得快，不然很可能也葬身其中。

隆安五年冬（公元401年），陶渊明嫡母孟氏去世，回浔阳居丧，又一次成功避开了政治风暴。

三年丁忧期满，陶渊明出任镇军将军刘裕参军。他从寻阳沿着长江顺流而东行，过京口（今镇江市）转入运河，中途遇风浪，在曲阿（今江苏丹阳）停留，并写了《始作镇军参军经曲阿》，中有二句：

目倦川途异，心念山泽居。

望云惭高鸟，临水愧游鱼。

后来陶渊明在《饮酒二十首》中回忆这次旅行，对会稽一带的风光念念不忘：

在昔曾远游，直至东海隅。

道路迥且长，风波阻中途。

在刘裕手下干了一年，他又辞职了。义熙元年（公元405年）为建威将军刘敬宣参军，并有《乙巳岁三月（公元405年）为建威参军使都经钱溪》诗。然而，刘敬宣于同年辞职改任宣城内史，陶渊明再次返回家乡。

三出三隐的陶渊明，最后一次出仕，是在离家乡不远的彭泽当县令。据他自己在《归去来兮辞序》中说，这次出仕是为了解决经济问题，供养家室，换口酒喝：

余家贫，耕植不足以自给；幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其状。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

上任八十一天，太守派出一名督差前来视察工作。县吏对陶渊明说：“大人，参见督邮要穿上官服，束上大带，否则有失礼仪，只怕督邮要到太守那里说些对大人不利的话。”陶渊明叹口气说：“我不能为了五斗米的俸禄，向这些乡里小人折腰。”当天就辞职了。

《宋书·陶潜传》：郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：「我不能为五斗米折腰向乡里小人。」即日解印绶去职。

永初元年（420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”，史称刘宋或南朝宋。

名不正言不顺的政权，走马灯一样换，在他们手下做官，与其说是陶渊明的“政治污点”，不如说是见证了理想的幻灭。出仕的动机，立志救国也好，迫于生计也罢，结果都一样。煎熬，以一己肉身对抗浊世滚滚，最终只有粉身碎骨，值得吗？

《宋书·陶潜传》：“潜弱年薄宦，不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。”

从这以后，他心累了，永远地归隐了。

作为官宦的“陶潜”死去，作为诗人的“五柳先生”诞生。他在清贫中走完的人生最后二十年，归来南山脚下，于农家小院中安放心灵。写最好的诗，喝最烈的酒，种最芳美的菊花。

陶渊明归去来辞图卷，元，佚名

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，

“暧暧远人村，依依墟里烟”……

这些空灵如画的境界，开拓了诗坛的“田园派”，亦成为后世文人精神上的避难所。

据说，陶渊明有张没有琴弦的琴。《宋书·陶潜传》：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”

有人请他出来做官，他一言不发。人走了，他在山顶吟啸《南风歌》。来人回禀，晋主不悦，唯有沈约说：“此人安居山林，却有南风气象，后人必有德居山林者。”

陶氏后人果然出了一个山中宰相——陶弘景。

陶渊明在世时人微言轻，只留下一百多首，且为《诗品》列为中品。在他去世百年后，有一位重量级粉丝——南梁太子萧统，他编纂《陶渊明集》，并亲自作序、倍加推崇。

而另一位重量级粉丝苏轼，则对陶渊明崇拜得五体投地，他说：

“孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”

萧统曾非议陶渊明的《闲情赋》，苏轼为此大为不满，“此乃小儿强作解事者”。他甚至说：“每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。《东坡题跋·书渊明羲农去我久诗》”怕一口气读完了，以后再无可消遣，要省着点读。

唉，的确是真爱粉啊。

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