郑一鹏像

郑一鹏（1493—1552）出身莆阳望族，是南湖郑氏后裔，嘉靖年初期，官至户科左给事中。他以"谏垣中最敢言"闻名于史，是莆阳历史上以敢谏著称的一位谏官。

他字九万，号抑斋，明兴化府莆田县城关人，正德十六年(1521)进士。他自幼聪敏，不玩物丧志，不耽游戏，博览群书。明武宗正德八年（1513），他乡试中举，正德十六年（1521）中进士第，被选为翰林庶吉士。当时虽然还是读书馆的学生，但他心怀朝纲，积极评论时政。刚直敢言，客观谏论

南湖郑氏蒲板祠堂

郑一鹏性情刚直，是谏官官署中最敢说话的人。正德十六年(1521)三月，明武宗朱厚照驾崩，因武宗无子，就由宪宗之孙、孝宗亲弟兴献王长子朱厚熜继位，是为明世宗。当时内阁首辅、大学士杨廷和总揽朝政，极力维护皇朝政权的平稳交接，顺应了民心，朝野声望颇大,世宗念及杨相辅政拥戴之功，提议封号伯爵。郑一鹏却上书杨廷和，分析利弊，担心树敌太多，劝他力辞封爵，但杨廷和却没有接受他的建议。虽然这样，郑一鹏并没有将此放在心里，始终从客观的角度看待人和事。有一次，御史曹嘉论及大学士杨廷和，就说内阁的权力太大。郑一鹏马上为杨廷和辩护，反驳曹嘉说：杨廷和是忠实履行内阁的职责，处理政事都是由皇帝召见杨廷和等人当面讨论；所拟的圣旨，也是内阁不断更改才确定下来，怎么能够说是专权？要说专权那也是皇帝的事。

世宗朱厚熜以藩王的身份继承大统，擅于谋略，却刚愎自用，在即位礼仪上就跟内阁发生争执，他拒绝行皇太子即位之礼。之后，在议定生父兴献王主祀的称号上，也不听杨廷和内阁的主张，君臣之间分歧颇大，导致杨廷和被迫辞职。

海瑞像

由此可见，郑一鹏对朝政的关注和对事态的把握是很敏锐和精准的。一代名臣海瑞曾经写《樵溪行送郑一鹏给内》一诗，赠给郑一鹏："丈夫所志在经国，期使四海皆衽席"， 以示共勉，勉励自己做臣子的，理应志在治理国家，使得普天百姓都能够安居乐业。嘉靖十八年（1523），郑一鹏庶吉士结业，担任户科给事中，开始了谏官的生涯。后转吏科左给事中。谏言皇帝，远离奢靡

世宗因为迷信道教，即位不久便与道教结缘。嘉靖二年（1523）四月，皇帝采用中官崔文的建议，设斋醮于乾清、坤宁等诸宫。西天、西番、汉经诸厂，五花宫两暖阁、东次阁，也都设置醮坛。办起法事来，有时日夜操办，有时隔天操办，有时一天多次，十分铺张浪费。郑一鹏就进谏说：祷祀繁兴，是先朝余党作怪。先帝已误，陛下岂能再误？现在一次斋醮祭祀祈祷的费用，价值达一万八千两银子。陛下忍心聚敛以招民怨，而不忍心割除这些出馊主意的人？况且现在天灾频频降临，京师饿殍满街，戍卒不得饱食。希望陛下停止大操大办，遣散道士，如果发生什么天灾，我愿意一人承担。皇帝听后有所觉悟，降旨停止祭祀。

明世宗像

世宗上位后，宫中的费用一天比一天奢侈，是天顺时期的数倍。经过郑一鹏的劝谏后，世宗命令乾清、坤宁二宫暂时减少十分之一。鲁迷（今土耳其国）进贡狮子、西牛、西狗、西马和珍珠、宝玉等物品。郑一鹏引借汉朝关闭玉门关谢绝西域的故事，请求世宗敕诫边臣量行赏赐，遣派回国，不要让他们进入京城，彰显朝廷不珍爱远物的盛德，保持勤俭的形象，但世宗已然不听。不惜仗节死义，勇于谏诤

嘉靖三年（1524）三月，世宗朱厚熜下诏为兴献帝加尊号，并想给他建庙奉祀，礼部侍郎吴一鹏会同朝臣劝阻，说这是不符合礼制的。翰林修撰吕楠、编修邹守益也上疏谏争。世宗大发雷霆，将吕楠、邹守益二人逮送镇抚司拷讯。忠义之士虽然都知道他们无罪，但却无人敢言。郑一鹏却毅然上疏论救。他从国家治乱安危高度，论述帝王广开言路的重要性。可是世宗并不听。

七月，世宗坚持尊生父兴献帝为皇考，而称孝宗为皇伯考，并在宫中另行立庙。朝议时，遭受二百多名朝臣反对，被斥为"无君"举动。朝臣认为事关封建纲常名教的根本大事，一旦孝宗改为皇伯考，则"太庙无考，正统有间"。于是，二百多名翰林、寺、部、台谏官员，决心"仗节死义"，伏跪于左顺门，向世宗争谏。从早上到中午，世宗两次遣太监传旨谕退，百官皆伏跪不起，甚至有人高呼高皇帝、孝宗皇帝。世宗非常生气，命令司礼监登录姓名、逮捕为首起事者8人下狱。群臣撼门痛哭，声震阙廷。世宗这次生气极了，再下命逮捕134人下狱，另外86人待罪另议。世宗令将8名为首起事者充军，四品以上者夺俸，五品以下者廷仗。郑一鹏因参加伏阙争谏，被廷杖30。多名莆田籍大臣也受到严厉处罚，郎中黄侍显以为首起事者被流戍广东碣石卫（治所今广东陆丰）；御史张曰韬被打得几乎死去，用布强行裹住大腿肉才能回家，三天后去世。共有17人因杖责病创先后死去。

郑一鹏虽遭责打，但并未放弃议礼之争。当时观政进士张璁、前朝老臣席书等，迎合世宗，继续鼓吹世宗"继嗣不继统"论。郑一鹏上疏论述"小宗继大宗"是万古不易的纲常之制，立庙之议违反古制，是"大宗之外复有一大宗"。认为"无礼君父"的邪说，动摇国是。又指斥责桂萼、张璁等人，朋比为奸，蛊惑圣听。世宗大怒，郑一鹏再次被廷杖30。

在今天看来，大礼议是当时君臣是否坚持封建纲常名教、传统礼制之争，同时也反映朝廷权力之争。郑一鹏等一大批士族精英，在议礼过程中，为维护传统礼制所表现的坚定政治信念，不惜仗节死义、勇于谏诤的精神，历来为史家所称颂。

郑一鹏在谏署四载，纠察纪纲，举直斥佞，不遗余力，又无所顾忌，上疏达百篇之多。他在伏阙被仗后，相继上《重经筵以养圣德疏》《辟左道以除圣德疏》《却贡献以光圣德疏》《保全谏官以开言路疏》《宥狂直以振士气疏》《止传乞抑奔竞以正士风疏》《纤劾权奸疏》等十余篇奏疏，所论都是事关君德，直切世务，尽现其爱君效国之心与深思卓识。由于对权贵利益多有触犯，因而被怀恨在心，蓄谋加害。

翊国公郭勋曾经被揭发跟谋反朝廷的白莲教徒李福达有交往，还替李福达辩护，因而受到大臣的弹劾。此时，郑一鹏再次以李福达案论劾郭勋。但因郭勋赞成议大礼，世宗就包庇郭勋，命令桂萼、张璁重审李福达案，结果完全推翻旧案，大批官员受到严惩，郑一鹏也被指"妄奏"坐罪，被杖60，罢职为民。杖后"臂肉削尽，濒死犹得生还"。隐姓埋名，教书育人

南湖郑氏通书目录（重印）

郑一鹏罢职归家后，闭门读书，教子读书，在学堂壁上写上警语："希圣希贤，作天下第一流人物；维忠维孝，扶世间亿万载纲常。"用以激励儿女们，这也是郑一鹏忠实奉行的人生宗旨。

郑一鹏因为家中贫困，就到建宁县教授学徒，他衣着朴素，"恂恂如寒士"，主人也不知道他以前担任过朝廷谏官。第二年，有新补的弟子入塾学习，举止骄傲。郑一鹏问他年龄，他大言不惭地说：才三十。郑一鹏笑着说：这是我在朝廷上被杖责时的岁数。主人一问才知道他的大名，大为惊奇，礼敬有加。郑一鹏回乡时，主人就给了丰厚的报酬，郑一鹏才得以购买数亩田得以支撑生活。

郑一鹏在家26年，巡按御史先后十次保荐起用，但世宗一概不听。嘉靖三十一年（1552）郑一鹏因病去世，终年59岁。穆宗隆庆初（1567），新君更化，言官屡次请求朝廷追恤，郑一鹏才得以复官，并赠光禄光卿。

郑氏祠堂墙壁上挂着各地郑氏宗亲回先祠寻根谒祖的照片

郑一鹏在言官任上，秉义尽忠，谏议大政，不畏威势，忘身逆言，指佞触邪，举枉错直，始终保持昂扬的斗志。《明史》称，"时诸臣进言多获谴，而一鹏间得俞旨，益发舒言事。"意思是，郑一鹏因为所论有时获得帝王的允许，因而更加不遗余力，无所顾忌，放手论事。这才是一位谏官的真正本色：心有朝纲，忧恤百姓，刚直率真，直言不讳。郑一鹏言行一致，恰如其人。

参考《明史·列传卷九十四》及阮其山等人文字。