红楼第五回“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”，这是湘云的判词，依我的理解这句是个假设句，意思是说，配的这“才貌仙郎”，如果能长相厮守一生，这样的幸福也足以补偿幼年时那许多凄苦了。而后一句话锋一转，就说谁料想“终久是云散高唐，水固湘江”，最终还是被迫分离了。“云散高唐”用的是楚王梦神女的典，那不过是在梦中与神女相交，用这个典，应该暗指宝玉湘云这段夫妻缘份是很短暂的。

史湘云后来嫁于宝玉，与前边是不是订了亲，也没多大关系，订了能说明什么？就算嫁了都不敢说能肯定未来，将来四大家族树倒猢狲散时，谁能知道会发生什么变化呀？我认为史湘云与宝玉的婚姻应该是“猢狲散”了之后的事了，他们过的应该是清贫的生活，但湘云应该是随遇而安的，“数去更无君傲世，看来唯有我知音”，再看“琉璃世界”一回，有脂批说伏雪地围破毯，寒夜咽酸齑，我估计就是宝玉与湘云在一起情形，在时间上应该是在宝钗之后，至于具体是什么样的情况，停妻再娶还是休妻，谁又能想象呢？

要知道覆巢之下，安有完卵？家都不在了？亲人都离散到哪里去了，谁又能知道？宝玉找谁主张？即使是他不想做主，只怕也找不着可以为他做主的人了吧？我认为这场婚事，已经不可能如娶宝钗时那样严格的繁文缛节和三媒六证了。

人们也许根据史湘云对宝玉说过“仕途经济”的话，就觉得史湘云像宝钗一样守正礼，其实她那所谓的“劝学”和宝钗的“劝学”有根本不同的性质：宝钗是发自内心的，她是有口无心的，类似小孩儿学说大人的话。

湘云自幼父母双亡，就注定了她不可能接受完整的淑女教育，她的个性不仅不像宝钗那样的墨守陈规，甚至比黛玉还要更自由，她“从未将儿女私情略莹心上”不是因为守礼，像宝钗那样压抑自己，而是因为她未曾着意。她那样的自由，那样洒脱，无论她做什么，我都不感到惊讶。

再做个不着边际的假设：如果让她们有一次私奔的选择的话，宝钗是肯定不会干的；黛玉会走的很悲壮，用她的眼泪洒满自由之路；而湘云呢，她用一如既往的洒脱与乐天，轻松利索，背包走人。

对于宝湘一段“金玉”之说，我也只是表达了我的推测，并没有以此来将“婚姻”与“爱情”做个比较，同样也不认为，因为既成婚姻，就能证明湘云在宝玉的心里或者生命中一定比黛玉或其他人更重要。

佛说：不以空故令诸法空，而法相自空；不以无象故令法无相，而法自无相。既不执着于“有”，也不能执着于“空”，因为有婚姻就否定爱情，或者因为爱情就拒绝婚姻，似乎都没必要吧，守份随缘就可以了。