在司马懿远征辽东之前，《三国志》有这样一段记载，公孙渊家里有三大怪现象：犬冠帻绛衣上屋，炊有小儿蒸死甑中。襄平北巿生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足而动摇。
三国故事壁画
这里说的三种怪现象也真让人非常的难以理解，他家里的狗狗怎么会穿上红色的衣服呢？还爬到了屋顶上；他家里小孩子就算是没有看管好，也不至于要爬到灶台上面的锅里被蒸呀！至于市面上出现的这种肉，和他们家里有没有关系，可能也无从知晓了！
看看古代历史中对异象的记录，大多出现在帝王出生的时候。就像汉高祖刘邦出生，就有一种传说。说是他的母亲在农田里劳作时突然晕倒在地，却看见有一条龙飞进了他母亲的肚子里，后来就生下了刘邦。还附加了一种说法，在他斩一条白蛇起义时，说他是赤帝的儿子。总之，就是和一般人非常不同！
三国魏朝壁画
在有不好的事情出现时，也总是有一种不好的兆头。比如在古代的记录中，就有很多失败的战事前，常常出现军帐前的军旗被风吹倒。喜欢算卦的军师总要算上一算，这次出征是否吉利。何时出兵，何地出发最好。这在古代是很常见的。
回到公孙渊家里的这三件怪事，应该也是一种史家文笔所为，要是硬说他记录的是真实的现象。那推断起来，要么就是一种巧合，最大的可能就是司马懿的细作早早来到辽东之地使的一种手法，蛊惑人心，让辽东的军心大乱。正所谓：鬼吓人不可怕，人吓人才可怕！
古战场攻城
这种手法在古代也是很常用的，而且屡试不爽。比如在《水浒传》里，宋江就利用天罡地煞的道教传说，为自己杜撰了一种非常神奇的石碑。让梁山兄弟都非常的想象，从而从内心里依附于自己。当然这只是小说之言，但是从一定程度上反应出古代利用迷信而达到自己目的的一种手法。
《三国志》中接着记录了，占曰：“有形不成，有体无声，其国灭亡。”始度以中平六年据辽东，至渊三世，凡五十年而灭。
古代壁画
出现了这种有眼睛鼻子的肉，却没有手足，自己却能行走。算了一卦，预示着辽东要亡国。这卦算得准不准暂且不去讨论，但是，后来公孙渊的襄平，却是实实在在的跟着他倒了大霉。
根据历史记载，司马懿在攻破襄平城以后，大开杀戒。全城老少近七万余人都被司马懿杀害，狼视鹰顾的传说，在这里得到很好的应证。在古代的战争中，屠城的将领不少，司马懿不是第一个，也不是最后一个。可能在陈寿看来，手无寸铁的平民百姓被屠杀实在是有点无辜，于是他自己杜撰了几大异象来警示大家。叹息人们不能察觉异象来临的警告，也不能在多次惨烈的战争中总结经验，让自己逃生。
岩山寺三国壁画
不管这些征兆是否真实，但是史学家为了加深读者的印象，也让皇权贵族和将领记得战争对平民的伤害，加以这些情节来刻画战争的残酷和人性的泯没，可能会让后世之人能深思。从这个角度去看，应该还是有意义的。
自公孙度占据辽东，艰难创业，至公孙渊兵败襄平。历经了三代君主，时跨50年而亡。
古画放牛
点灯大哥觉得：
古代史书中记录的这些怪象不算巧合也不是天意，应该只能算民间传说。就算是陈寿也没有到过当时的战场，他怎么能准确地知道远在辽东的公孙渊家里出现了怪象呢？他也只是道听途说罢了！
大家是怎么看待的呢？
参考资料：《三国志》
注：图片来自网络
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