在《万历十五年》中，黄仁宇以六个历史人物的命运来解读明朝的崩溃，得出了“以道德代替法制，是一切问题的症结”的结论，很多人对此并不认同。在清华大学出版社近日出版的《大明帝局》中，作者程万军用明朝两位祖皇帝密设的两个局——“废相局”和“束阁局”，来管窥“一切问题的症结”并不在此，而是源于帝王造就了士大夫的雌化。

（清华大学出版社出版的程万军新作《大明帝局》）

“明太祖和明成祖两位祖皇帝有计划地‘驯化’士大夫，使华夏民族的精英——士大夫阶层从此严重退化，丧失了活力。说白了，他们的政治设计就两字：坑士。”程万军在接受记者采访时鲜明地亮出自己的观点。

程万军是中央电视台《法律讲堂（文史版）》的主讲人，创作出版过多部历史文学作品，见解犀利，角度独特，语言幽默，每部作品都受到了读者的关注和喜爱，其最新出版的《大明帝局》一书，在豆瓣的评分高达9.5分，收获了广泛好评。

帝局：政治设计

4年前，程万军接受了中央电视台的邀请，着意关注了士大夫系列。随着对大明两个罪臣——权臣胡惟庸和狂士解缙研究的深入，他发现在纷繁的表象下拨去迷障，两人的死亡其实是明朝二祖皇帝的政治设计。

众所周知，两宋之前的历史，可以说是君主与士大夫共治天下的格局，尤其是两宋时，士大夫格外受到礼遇，贬谪岭南就已算是较为严重的惩处了，因此史书常有“宋政宽柔”、“主柔臣强”之说。

而到了明朝，来自社会底层的平民皇帝朱元璋，没读过多少儒家经典，却在蒙古人的统治下耳濡目染，形成了残暴对待读书人、折磨士大夫的君王之术。朱元璋曾称士大夫“不为吾用者当杀身灭家”，士大夫动辙被廷杖致死，更有甚者，遭受了剥皮酷刑、被诛杀十族。

原本接任朱元璋的朱允炆是个开明大度重视人才的皇帝，在短暂的4年执政期内开创了建文之治。可惜的是，朱棣抢班夺权登基成了明成祖后，比起明太祖有过之而无不及。诛杀大臣绝不手软，且十分宠信宦官。

肉体的惩罚尚在其次，更要从精神上羞辱士大夫，让他们意识到：自己的命运就是成为朱家家奴，此外不要再有非分之想，像元之前那样和皇权平起平坐的时代已经一去不返了。

程万军诙谐地总结说：“二祖皇帝通过治罪两宠臣，大致为本民族植入了‘转基因’种子，而这却不是良种培育，而是一种逆淘汰的劣化。”

被奴化和僵化的士大夫

有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。同样，对明朝灭亡的解读，有一千个历史研究者，就会得出一千个结论。程万军的结论与众不同，让人耳目一新，他指出：“明朝灭亡是由于被奴化和僵化的士大夫所栽下的劣化的种子。”

在程万军的笔下，陷入帝局中的明朝士大夫是这样一幅群像：精明乖巧唯君命是从，才华横溢循规蹈矩；看似活得体面，但在皇帝甚至太监面前却没有尊严；壮烈大多通过犯谏的形式实现，敢于死谏却死也不反。卑微、愚忠、守旧、文弱，就是明朝士大夫身上的几个标签。

从《大明帝局》中记录的两大罪臣——胡惟庸与解缙的“犯罪经历”来看，皇家只允许士大夫做一件事，那就是循规蹈矩。“面对皇上只会高颂圣上英明，微臣该死，而不能有自己的主张。失去了权力与话语权的士人，必然会衰萎。”程万军说：“变态的君主独裁，造就了变态的奴性士人。”

从君臣之礼中，我们可以看到，从汉唐到明朝，士大夫与君权的关系是从“请上坐”到跪地的。在汉代，丞相见君时，皇上必然起身相迎；到了唐朝，皇上接见大臣时会平起平坐，赐坐赏茶；到了宋代，宰相见皇帝时只能恭敬站立；而到了明朝，文武百官觐见皇上时，就要行三跪九拜之礼了。此时，士大夫在王权面前的尊严已荡然无存。

与此同时的西方，却已进入将权力关进笼中的启蒙宪政时代，这让程万军颇感痛心：“在帝局的构陷下，中国士人无骨，人才凋零，渐渐失去了世界竞争力。可以说，明代制度的倒退，开启了近代中国遭受一系列屈辱的大幕。”

士大夫的雌化与人才的退化

“帝局要剔除和碾压的，不仅仅是读书人的肉身，更是千百年来孔儒学说带给士大夫的骨子里的尊严。”程万军精辟地指出。

于是，《明史》中关于“打架”出现了这样的细节：隆庆五年，内阁发生内讧，朝堂之上，大学士殷士儋揪住首辅高拱的脖领子，出言不逊，推来搡去，而满堂之上，士大夫们没人敢拉架。此后的天启年间，魏忠贤把持的内廷，随便派几个太监，就可以揍士大夫一顿，甚至将他们活活打死，大臣毫无还手之力。

“这种衰相，在汉唐时代是无法想象的。士大夫们谈武色变，完全沦为动口不动手的雌化书生。”程万军进一步指出，雌化后的士大夫们，不再是传统意义上的大臣，而是家臣。“以君为国，把君主家的事视为国家大事的全部，没有为整个族群命运的考量，更没有政治文化革新使命的担当，就个体而言，也失去了自我，丧失了创造力所必需的血性与个性。”

明末大学者顾炎武认为，“洪武、永乐之间，亦世道升降之一会”，二祖时代，是世道人心发生大面积崩塌和扭曲的时代。

“朱元璋朱棣所作所为，甚至劣化了中国人种。”程万军表示。

早在2008年，程万军在写作《逆淘汰》一书时，就得出结论：“在下水道里，只有老鼠和苍蝇才能活得最好，在那里，真正的人才无法生存。”

而今，十年过去了，程万军的观点有了更深厚的沉淀。“中国的古代史，从士大夫的进化而论，是呈逆时针运行的。元明清到唐宋，再到两汉、先秦，全世界较欣赏的，竟多是远去的中国士人。”(季布)