南山客：“遍观西方文化和中国传统文化，只有儒家把‘孝’当成主要内容至今还常被提起，这是为什么呢？”

孔子：“这个问题有点小尴尬，因为这是‘儒’的职业接触最多的内容。儒，原来是一种主持祭礼、丧礼的职业，和天、神、鬼打交道，看得多了也就心生感悟，进而由丧礼发展出生而对父母的孝顺。如我所批判的‘临丧不哀’，是在丧礼上不尊重父母，神情自得甚至觥筹交错欢声笑语，这我很反感。”

南山客：“说到丧礼，自古都有‘三年之丧’，这三年时间是不是太久了，工作怎么办？”

孔子：“‘三年之丧’是古制，不是我的发明，《尚书》对此也有记载。我的理解是，人在三岁之前，总是在父母身边，得到父母的拥抱和关怀，必须要懂得感恩，因而‘父母之丧’也要用守丧三年来回报。至于工作和收入，士人以上有工作的，可以‘带俸禄’守孝；百姓则是将墓地选在附近，也不影响劳作。”

南山客：“墨子曾批评儒家‘厚葬’浪费资源，你怎么看？”

孔子：“厚葬，从来不是儒家的观点，儒家提倡的是‘依礼而葬’，比如颜回是士人身份，和孔鲤一样是有棺而无椁的，我也不会因为喜爱颜回而厚葬他，因为这不符合礼制。”

南山客：“回到‘孝道’的问题，孝道已经成了传统，孝道真这么重要吗？”

孔子：“孝顺与否，可以看出一个人的品质！儒学的一大特色就是要求从身边做起，从力所能及的小事做起，不需要好高骛远，‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲人，行有余力则以学文’，能这样做就是修身了。况且，一个人如果不爱自己的亲人，却夸夸其谈地说着博爱，这样的人是不值得信任的，又怎么能委以重任呢？”

南山客：“那么，怎样能看出一个人是否孝顺呢？”

孔子：“看他父母的神色吧！父母的安详而无忧，脸上常有愉悦快乐的神情，有着从内心发出来的笑容，我想，他们的孩子一定很孝顺；若是父母整日愁眉苦脸、忧心忡忡，说话有气无力，偶有笑声也是赔笑，那么，我想他们的孩子必定不孝顺。”

南山客：“孝道，既是孝顺，也是孝敬，心存敬意并让父母顺心，还真没那么容易。谢谢您的解答！”