天地不仁，以万物为刍狗。这句话很多人都不陌生，起码在很多网络玄幻小说中，都有引用，最早使这句话火起来的网络小说，应该就是《诛仙》，其中多次引用了这句话。

那么这句话原本出自哪里，又到底是什么意思呢？对此可能很多人都不是非常了解，其实这句话出自我们中国道学经典巨著，《道德经》。天地不仁，以万物为刍狗，下边还有半句，圣人不仁，以百姓为刍狗。

这句话有歧义的地方，就是“刍狗”一词，很多人误解这句话，认为这句话是说，上层统治者不仁不义，把老百姓当做猪狗，就像万物都是天地养的猪狗一样。老子作为圣人，竟然也把老百姓比喻成狗？

这就属于典型的望文生义，刍狗的含义其实很复杂，并非真正的狗，而是古人祭祀的时候，用草扎的狗，用完之后随意丢弃，但在祭祀之时，刍狗又非常重要。

因此刍狗其实有两种矛盾的属性，祭祀的时候非常重要，受人祭拜，碰一下都是亵渎，祭祀结束后，又变得低贱无比，被人随意的丢弃。那么刍狗到底是算贵重还是低贱的东西？

用科学的解释，大概就是说，客观的规律不会因为人的主观意志为转移，“仁”代表人的喜好和道德标准，而天地不会按照人的喜好和道德标准运转，因此人类应该了解和尊重自然规律，这体现了老子“无为”的核心思想。

对于刍狗，再多说一点，前边说了，刍狗是用来祭祀的东西，那么有一个问题，刍狗是用来祭祀哪位神仙的？对于这个问题，似乎是没人解答过，据咸鱼道长研究，刍狗应该是祭祀风神用的。

汉代《风俗通义》记载，“戌之神为风伯”，戌对应的十二生肖就是狗，自古狗就被认为是风的象征，比如飙这个字，左边就是三个犬字，也写作猋，就是大风的意思。

根据对商周时期出土的甲骨卜辞解读，“于帝史风，二犬”。郭沫若释：视风为天帝之使，而祀之以二犬。也就是说古代人们用两只狗来祭祀风神，据考证，商代有杀狗止风的习俗。

因此用狗祭祀的，应该就是风神，也叫风伯，只不过后来不用真狗，而改为草扎的刍狗，所以刍狗祭祀的应该就是风神。

所以老子在圣人以万物为刍狗之后又说，天地之间，其犹橐龠乎？橐龠，就是鼓风箱的意思。跟前边祭祀风神的刍狗，又可以联系上，环环相扣，循循善诱，老子为了讲清楚道理，果然是操碎了心。

我是咸鱼道长，感谢您的支持。