它历史悠久，沦为背巷的寺高后院，曾经佛乐飘飘的法源里

胡同，在其他地方叫“巷子”，到了南方叫“里弄”，北京城一般不是叫某某胡同，就是叫某某街，但也有偶尔奇怪地叫起南方的名儿，比如法源里。清楚底细的人，大都知道这是一条特殊的胡同。这条胡同与从前的铁狮子胡同一样，是一条死胡同，有进口，没出口。不同的是，铁狮子胡同如今两头开通，唯有法源里依旧是条死胡同。法源里地处北京西城区(原宣武区)牛街中东部，大致呈“3”形北起法源寺后街，但是如果一直往里走会碰墙。这条死胡同大约只有218米长，比较窄，平均不到4米。胡同的比口，原来是法源寺的后门，是和尚们“走后门”的出口。胡同里的房屋，原本也是法源寺的后院而已。当然，要说法源里的来历，不得不提到北京城一座罕见的千年古刹—法源寺。因为这条死胡同源于这座京城古刹。

可以说，没有法源寺，就没有法源里。台湾大名鼎鼎的狂人李敖，曾写过一部长篇小说—《北京法源寺》，就是围绕着这座著名的法源寺，讲述了清末民国革命时期的一段历史故事。一时，法源寺的声名更是尽人皆知。这座古刹诞生得忒早，早在唐朝就开始有了。不过那时候，它不叫法源寺，而叫悯忠寺。至于这个寺院的兴建，却跟一场著名的国际战争扯上瓜葛。公元7世纪中叶，二皇子李世民接了老爹李渊的班，大唐很快进入了“贞观之治”。不过，李世民一直有个心病，就是东北的高丽，也就是今天的朝鲜。那时候，高丽在朝鲜半岛称霸，耀武扬威，甚至还把势力一度伸向南边，骚扰大唐的辽河流域。这让李世民很是不爽。

于是乎，李世民一发狠，打算派兵20万，一举摧毁高丽人，说不定还能顺带吞并了朝鲜半岛，扩大大唐帝国的版图。然而，这只是个美好的心愿，一个蓝图而已。事实并非那么简单，轻而易举。早在30年前，好大喜功的隋炀帝就曾大兵北上，几番下来，没拿下高丽，倒把国库给弄空了，伤亡惨重，得不偿失。李世民知道这段往事，但是他没能忍住。他把这场征战计划告诉给一位老将，他曾在30年前参加过高丽之战。老将非常清楚地表示，高丽地处东北边远之地，打起仗来，长途跋涉，补给太难，相反高丽人又会守城，想一举灭了高丽是不可能的。但是李世民没能听进去。

当然，如果魏征这时候还活着，那另当别论，说不定李世民就会变乖了。可惜魏征几年前早挂了。新年过后，阳春三月，李世民决定御驾亲征，领着几十万大军浩浩荡荡开到辽东半岛。刚开始还算顺利，一番血战后，李世民攻下了辽东城。然而，高丽人也在拼命，不肯屈服，并调动了15万大军支援前线。大唐军队被困住了，这一困就是大半年，疲惫不堪。秋天一过，东北的天气立马就变冷了，加上粮食也快吃完了，大唐军队熬不住了。9月份，李世民不得不带着残余军队开始撤退。到了11月份，他才好不容易到了幽州一带。当年的幽州，就是今天的北京地界儿。这时候最初的几十万大唐军队，只剩下不到五分之一了，损失惨重，李世民这时才想起吃后悔药了。但是来不及了。

他想到了魏征，如果那个老家伙活着，肯定会把自已阻挡住，不会冒这个大险，白白损失那么多将士。想到这儿，李世民才觉得魏征的重要，他立马派人去魏征的坟前，给他重新立了一座石碑，同时还给魏征的子孙一些赏赐，表示下官方慰问。班师回朝之前，就在幽州，李世民在这儿修建了一座祭庙，作为对这次战死沙场的将士们的奠念。就是这座祭庙，李世民亲自题为“悯忠寺”。

到了大明朝，正统二年(公元1437年)，一位和尚王容法师对悯忠寺进行了重新修葺。悯忠寺焕然一新，并被改名为崇福寺。朝代更替，到了大清雍正年间，北京城这座崇福寺正式被改名法源寺。这个寺名，据说来源于“法海真源”的简称。到了乾隆四十三年(公元1778年)，法源寺再度得到朝廷的重视，皇帝下令整顿翻修。竣工之后，连乾隆皇帝本人都前来剪彩，并御笔题了一幅匾额，上书“法海真源”四个大字，悬挂在大雄宝殿之上。谁都知道，乾隆皇帝向来是个爱舞文弄墨，附庸风雅的领导。题了匾额，他还没完。据说，他后来还在法源寺里到处题诗，其中有两句是：最古燕京寺，由来称悯忠。写得文采不咋地，但也算是把法源寺夸赞了一番，说它是北京最古老的寺院。的确，法源寺是整个北京城里罕见的千年古刹，其他有名没名的寺院，都没法与之比。如今，法源寺占地6700平方米，规模宏大，气势宏伟。

而今，除了那些殿堂楼阁，法源寺还有另外一绝，就是丁香雪海。还在清朝时候法源寺里广植各种高端花木，芳香四溢，名满京城。当然，寺里少不了牡丹，据说有上百种，等到春暖花开，整个寺院姹紫嫣红，就跟御花园似的。除了各类牡丹，法源寺最为人称道的，则是丁香花。前庭后院满是丁香树，当然大都不是凡品，寺里的丁香号称“香雪海”。牡丹开过到初夏季节，丁香绽放，满寺芬芳馥郁，比日本的樱花还要美。由此，法源寺的丁香雪海、崇效寺的牡丹，以及恭王府的海棠这三者并称为“京畿三大花”。可见法源寺的丁香声誉多么高。果然，法源寺不是京城其他寺院所能相提并论的。再说法源里。在元、明之前整个法源里都是法源寺的地产，是它的一部分。法源里这块是塔院、僧房，以及蔬圃库橱等院落。因而那会儿，法源里还算不上是北京的胡同哩。直到清朝时，法源寺一再被重修，格局改变，法源里变成了法源寺外的一道宁静巷子。

通常，寺里的和尚要出门，都会走北边的后门，穿过法源里，就能溜到寺外的大街上。这条死胡同，最初就被大家叫“法源寺后门”。直到后来在“文草“，才被定名为法源里。当然，走在这条宁静的巷子里，经常会听到法源寺里的阵阵钟声，余音袅袅，不绝于耳。此外，和尚们日常的诵经声，以及佛事时候所奏的佛乐，也会时常从法源里这条死胡同里传出来，飘得很远很远，即使隔几条巷子，人们都能听到。虽说法源里是条死胡同，但是胡同口有一个拱形的顶屋。当地人叫“大门洞”。这个门洞相当宽敞，可以通过一辆汽车。人们可以通过这个大门洞，溜达进法源寺。到了近现代，这条胡同渐渐成了民居，从前的部分僧房、塔院、灵房成了老百姓的四合院。大家就在这条死胡同里生活，每天聆听着法源寺传来的钟声佛乐。新中国成立后，这条胡同10号被改建成了一座小学。到了1972年，它又跟教子胡同的民族小学合并。

再后来，那些四合院变成了名副其实的大杂院，学校被搬走了，当初的大门洞也被拆了，西边儿盖起了新式楼房，胡同里住进了更多的人。今天，尽管这是条死胡同出入有些不便，但没能影响人们安居乐业的生活。紧邻着一座千年古刹，时刻被钟声惊醒懵懂的人生，谁说不是一种幸运。甭看这条胡同不长，但从前留下的名人逸事特别多。胡同东口南侧的铁门住宅里，曾经住的是著名中医李辅仁先生。胡同西段北侧一座大院里据说住过不少著名的文化界人士，这个大院的后门则开在该胡同北邻的栖风楼胡同，可惜今天早已消逝不在了。今天的介绍就到这里了，感谢您的关注。