《世说新语》为何不录陶渊明
这期继续和大家一起探讨《世说新语》为何不录陶渊明。
最近华中师范大学戴建业教授火了，他讲课生动有趣，讲陶渊明是个有幽默感的诗人，因为他的《归园田居之三》:种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。戴教授讲陶渊明种的鬼地，满地的鬼草。何来的幽默？是陶渊明长期隐逸而形成的悠然自得的态度，虽然满地的鬼草，丰收并不多，但还是乐在其中，可见其隐逸的乐趣。
然而如此幽默的东晋诗人，《世说新语》尤其是推崇隐士，却为何不录他呢？原因如下:
第一个说法是陶渊明的家世不好，而《世说新语》中录用的名士都有显赫的身世，都是兴旺家族的公子哥之类的，陶渊明出身寒门，可以说陶渊明拼爹拼不过人家，因而未被此书录用。
第二个说法是陶渊明没在当时文坛的主流，说白了就是有点不入流，当时的人对于写诗做文章都喜欢华丽的词藻，走的是高雅主义路线，而陶渊明反其道而行之，所作的作品平淡质朴，在时人看来就是穷寒酸，土不拉几的，登不了大雅之堂。因为风格不同，所以未被时人重视，只怪陶渊明生错了年代，这要是在唐朝这个浪漫的时代，估计就是唐宋九大家了。
第三个说法是作者刘庆义为了避免政治敏感而不录陶渊明，陶渊明有志难骋于政治，却因怀念田园归隐，诗中有很多不愿意与腐朽的官场同流合污的隐含之意，“不为五斗米折腰”的陶渊明就未被录用。
上面就是陶渊明未被录入《世说新语》的原因，下期小嘚子将翻开《世说新语》，与大家一起来读一读书中的精彩内容。
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