李隆基（685—762），即唐玄宗。他前半生重用贤臣，励精图治，开创了“开元盛世”后期宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。毛泽东评价他前半生会做皇帝，后半生不会做皇帝。所以说，李隆基是一位功过都很突出的历史人物。他热爱文学，诗作流传很多，也是一位书法家。今天欣赏的诗作如下：

经邹鲁祭孔子而叹之

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

公元十三年（725年），唐玄宗到泰山行封禅大礼，途径曲阜孔子宅，写了这首诗。

这首诗完全运用孔子自身的故事来叙事，典故太多，后人评价诗作平淡不算上乘，不管怎样其作为皇帝料理国家大事有此雅兴作诗，咱们读读无妨。题目中的鲁就是指山东曲阜，春秋时鲁国的都成。首联“夫子何为者，栖栖一代中”，夫子是对孔子的敬称，栖栖：忙碌不安的样子，形容孔子四方奔走，无处安身。来自《论语·宪问》："丘何为是栖栖者欤?"孔夫子在他忙碌的一生中，究竟是为了什么呢？颔联“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫”，鄹zōu，春秋时的鲁地，鄹氏邑：鄹人的城邑。这个地段还是鄹人的城邑，而你的旧宅已经是鲁王宫更换了主人，

颈联“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”"叹凤"句来自《论语·子罕》："子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。"伤麟"句：麟，瑞兽，象征太平盛世。相传孔子见人捕获了麟，曾大为悲痛地说：麟出而死，我的愿望无法实现了。见《公羊传·哀公十四年》："麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：'有麕而角者。'孔子曰：'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：'噫，天丧予!'子路死，子曰：'噫，天祝予!'西狩获麟，孔子曰：'吾道穷矣!'"在凤鸟没有到来时，感叹生不逢时，麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。尾联“今看两楹奠，当与梦时同”，"今看"句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云："予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。"两楹奠：指人死后灵柩停放于两楹之间，喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹：堂前直柱。奠：致祭。你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

皇帝自小所受的教育与平民完全不同，李隆基能够演奏多种乐器:琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。他工书，尤善八分、章草，是中国书法史上著名的帝王书家之一。他对孔夫子的儒家思想非常推崇，当然他站的角度不同，完全是用儒家思想来束缚和麻痹广大人民，是为其统治阶级服务的，他对孔子的尊敬就是对这样的儒家思想的尊敬。（文中图片来自网络）