豫让，春秋时期晋国人。《史记・刺客列传》中记载道：“豫让遁逃山中，日：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

到底，历史上的豫让是如何受到君侯一一智伯礼遇的，如何才值得他以死相报，死而无憾？到底豫让有什么样的惊天之举，会让黄泉之下的智伯“主知深处自难”。

豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。

豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。

于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣比首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到则所去，心一悸动，询问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子速捕。被审问时，他直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后还是把他放走了。

过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像痛疮，吞下炭火使自己的声音变得嘶哑、他乔装打扮使自已的相貌不可辨认，沿街讨饭，就连他的妻子也不认识他。

路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，他一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您之后，您再干您所想干的事难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”他认为那样做有悖君臣大义。

豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到有人行刺、很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。

赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”意思是说：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。赵襄子微叹一声，说话虽这样，我容你一次，但可一而不可再。你为智伯做得也够多了，你好自为之吧。”豫让说今日之事，我早有准备，但是事还没成你上次赦我，天下人都称道你的宽宏大量。我现在有个请求，请你把衣服给我让我砍斫，也算我报仇成功吧。”赵襄子答应了他，让身边的人把衣服挑在戈上，豫让捡起长剑，连连跃起刺了三剑，仰天大呼日：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

豫让的事迹很快传开，赵国的志士仁人无不为其所感动，为其而悲泣。对于豫让这样一个人，似乎很难用一句简单的“忠义勇敢”来形容，因为他的行为在我们现代人的眼里显得过于执着与偏激，要为智伯报仇，可以有许多的方式，但是豫让偏偏选择了一种最痛苦，最让人不可思议的方式来进行这场复仇的“表演”，隐姓埋名，混迹贱役，漆面吞炭，付出的代价超出常人的想象。

圣人曰：“有所欲，志存而思之。志者、欲之使也。欲多则心散、心散则志衰，志衰则思不达。”当人有欲求时，就一心一意地思虑这种欲求。所以说，志意是受欲求驱使的。欲求过多，就会心神涣散。心神涣散，志意就会衰退。豫让报仇有自己的理由一一人以国士待我，我以国士待人。这就是豫让报仇的逻辑，也就是说，他为智伯报仇，是因为智伯重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要舍命为智伯复仇，用生命捍卫智伯的尊严。