今天很多文章以批判伪君子然后劝人和真小人做朋友。的确伪君子让人不舒服，但真小人就让人舒服吗？古人言宁得罪君子，不得罪小人。和小人相处，你知道他是坏人他是害不了你，还是不会害你？

这种文章和近年盛行的历史虚无主义异曲同工。历史虚无主义是错，并不是他们没有一丁点史实，是他们的重点在于发掘坏人的闪光点，寻找英雄的过错。于是他们搞出了忍辱负重的汪精卫，贪权不忠的诸葛亮，军阀岳飞，好人魏忠贤等种种颠覆人们历史常识的东西。

不仅是历史，在新闻中也常见媒体发掘坏人的闪光点，如出恶性事件就挖掘罪犯背后曾经做过哪些好事。

正是此类宣传让一些人认为真小人比伪君子好！但华夏传统观念是“昔之为小人者,口尧舜而身盗跖;今之为小人者,身盗跖而骂尧舜。”伪君子起码知道尧舜之道是对的，哪怕自己做的是盗跖那种丧尽天良的事。真小人已经开始觉得盗跖这种事情是对的，尧舜这种仁义之道反而是错的。一个虽坏但仍知善恶美丑，一个已坏，坏到认为仁义道德都是错。

更何况真小人会随便暴露自己吗？我们批判的伪君子真的应该叫“伪君子”吗？

王莽作为人们眼中的伪君子，如果在篡位前就死，人们一定会评价他是君子。人能当一辈子伪君子不做或少做坏事，他死了就是君子。

因为君子小人总在一念思量，想做君子的人不是没有恶念，更不是这辈子只做好事！任何人在做恶时就是小人，但只要一个人这辈子做的好事多于坏事，传统上就认为他是好人。

再看真小人，如果一个人已经藐视仁义道德，认为这些都是假的！那么他必定信奉弱肉强食！道家对强有一个评价，认为擅长以智欺人者很强。为了更强大，满心想干坏事的人一定会装成君子等容易欺骗人的模样。

所以说伪君子有三种。一是有些人对好人太严格了，把君子评价成伪君子；一种本来就是真小人！还有一种是想成为君子，但还在努力中的人。

而且传统文化评价人永远是看行为不看其言其心。如古人就发现隋炀帝说的话都是尧舜之言，但做的都不是人事，这种人肯定不是好人。

以行来看。君子瑕不掩瑜，他们这辈子做的大多数的事至少不害人，其中还有很多好事，但也曾做过几件坏事的人；小人瑜不掩瑕，这些人此生做得大多数事以损人利己为目标，大多是坏事，但也曾做过几件好事的人。

如果我们对好人苛刻，就会以好人做过的坏事去定义他，再给扣上伪君子的帽子，就会以黑为白把好人当坏人看。对坏人好点，就会拿坏人做过的善事定义他，再以心看人，想这个他做的坏事是不是都迫不得已，如此必定会把坏人当好人看。

这就好像一个人一辈子行善，临死做了一件坏事，结果不能去西方极乐，屠夫放下屠刀就立地成佛一样，怎么想都不公平！

如果我们不对好人太苛刻，对恶人太宽容，就会发现做个好人不难。只要我们这辈子能做好事的时候多做点，做坏事的时候少做点就好了。