作为二战亚洲策源地，日本跟德国一样，罪不可恕。然而，希魔自杀了，裕仁却活着。1945年9月，当他第一次会见麦克阿瑟时，他是有些发抖的。但谈过之后，就精神抖擞了。因为他晓得，盟军有意把他留着。

麦克阿瑟虽然不废天皇，但他要废他的权力。他很希望皇室主动提出来，他们是人不是神。在英国人布莱斯博士的联络之下，皇室和内阁经过讨论，把布莱斯和民间情报教育局特别咨询委员会亨德森中校所写的“人间宣言”文本加以翻译，然后夹入自己的私货，向盟军司令部报告。

为何说他夹了私货呢？原来，布莱斯他们所写的，主要是把天皇还原成为人，且明言要建立现代国家。而天皇的文本，却在“说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的”之外，开篇即加上了五条誓文。（本图为五条誓文纪念塔）

什么是五条誓文呢？明治天皇登位不久，就与维新派们约定——广开议会，万事决于公论；上下一心，盛行经纶；官民各遂其志，勿倦人心；破除旧习，以天公地道为基；求知识于世界，以大振皇基——原来，今日日本所要做的，是当年就想做的却未能做成的。（本图为明治时代的女性）

通过加上这些，就模糊了明治时代专横独断的、神权的、帝国主义的本质；无视了后来日本的暴虐作为，其实在明治时代就已种下种子。通过这样的操作，使人觉得，日本本来是要走文明之路，只不过后来走了点弯路。如此一来，就把诏书的重点，从否定天皇神格转变成对五条誓文的重申。（本图为明治时代的火车）

就把百姓的情绪，引到了对明治甚至是大正时代的怀念，以增加对裕仁的同情和理解，削减追索他罪恶的呼声。《拥抱战败》写到，当天皇的草案送给麦克阿瑟过目时，麦克阿瑟不仅赞赏明治天皇“达成之伟业”，还敦促全文引用《五条御誓文》。（本图为明治时代女性 本文照片，来源网络，若有侵权，请联系删除）