中国古代虽然是典型的男权社会，但是，在中国古代史书之中和民间传说里，却详细的记载或描述了是个超越一般男子的女英雄，她们是唐代的樊梨花，北宋的穆桂英，还有南宋的梁红玉。这三个女英雄，无论是在正史中还是在民间传说里，关于他们的描述和记载，还算得上十分完整，然而，关于花木兰这位女英雄现成的民间传说，和可靠的正式资料都很欠缺！

首先，花木兰是哪个朝代的人，到现在也不能明确的考证，关于她替父从军的细节，更是没有确切的史料可以支撑，至于她从今以后回到故乡的事迹，以及什么时候去世的，更没有人知晓！但是小编还是从浩如烟海的史料之中，各种各样的民间传说里和一些文学作品中，找到了一些蛛丝马迹，在这里就跟大家分享一下吧！

首先关于花木兰生活的年代，可以先大致确定在东汉后期以及五代初年，《孔雀东南飞》和《木兰辞》被称为中国古代乐府诗中的双璧！《木兰辞》中，并没有明确的交代花木兰的生活年代，但是可以从《孔雀东南飞》中得到一些资料，证明花木兰至少是生活在东汉后期以后！《孔雀东南飞》：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿……”有文学史去家考证，这两篇诗歌的故事应该同一个时期！

《木兰辞》本来是东汉末年到北魏时期流传的乐府民歌，经过唐代文人的加工逐渐成型，最后完整的木兰词收录在宋代郭茂倩主编的《乐府诗集》，所以花木兰最晚也是生活在五代时期，否则《木兰辞》不可能用如此成熟的诗歌语言，叙述花木兰从军的故事！

通过上面两步，我们已经勾勒出花木兰生活的大致时间段，从东汉末年到五代初年时间跨度大约六七百年，那究竟比较确切的生活在哪一个朝代呢？这一点可以从《木兰辞》和《隋书》之中推断出来一个较小范围的时间段。

《木兰辞》：“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名！”中国古代自从秦始皇以后，汉族最高统治者大部分都称皇帝。“可汗”是中国北方少数民族首领的称号，或者是入主中原的少数民族建立政权最高领袖的称号，根据这一点，我们就可以把东汉末年以及三国两晋给排除了，这些时代虽然有许多少数民族入侵中原，但还没有建立一个比较稳定的统治政权，更不会在中原地区征兵了！这样就把花木兰生活的年代锁定在了南北朝和隋朝（北方少数民族曾给隋炀帝上尊号曰“圣人可汗”）了。

乐府民歌，成型于西汉武帝到成帝之间，经过东汉三国两晋，基本上达到成熟！到了南北朝时期，融合了北方游牧民族的民歌，达到了一个高峰！有的史学家就根据《木兰辞》说，花木兰是北魏太武帝拓跋焘年间的人！当时由鲜卑族建立的北魏王朝，已经入主中原，并且改称号为皇帝，但是在北魏建立之初，行政公文中，仍用可汗称呼最高统治者。

太武帝年间，北魏为了统一北方，多次发动对北方另一个少数民族柔然的战争，所以经常征兵，有时为了保证兵源的充足甚至会征用一些体格比较强健的妇女！也许当时的北魏军队之中有精通音律的，便把自己的战友宣传了一番也是有可能的！

史学界还有一种说法，小部分学者根据《隋书》中一些散乱的记载推断，花木兰有可能是隋恭帝（隋炀帝的儿子）义宁年间之人，当时东突厥已经非常强大，对隋朝的边境造成了很大的威胁，所以隋朝政府也经常在边地征一些兵抵御匈奴，花木兰有可能就是隋朝边境的一位女子！