三千多年前，殷墟甲骨文

“兔”在象形文字中初露端倪

二千多年前，《诗经·兔爰》

诞生了一只逍遥自在的野兔：

“有兔爰爰，雉离于罗。”

一千多年前，唐代李商隐

在《常娥》遥想“嫦娥奔月”：

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”

让人想起传说中那只失落的玉兔

这只兔子从神话中走来

从嫦娥的月宫“跃入”人间

在铜器玉雕、书画珍玩中出没不穷

殷商到明清皆有它的身影

西周 晋国诸侯家里的青铜兔尊

2023年，农历癸卯年，兔年

是它的主场

人们用俏皮与灵动夸奖它

又将圆满与美好之意赋予它

究竟是什么

让“兔”从古至今都充满了魅力？

让我们一起去文物中寻找答案

揭开千年玉兔的“庐山真面目”

“冰轮挂处，有千寻丹桂，七宝层楼……”

相传千年以前

嫦娥窃取西王母不死之药

奔月而居于广寒宫

许是天宫的寂寥和清冷让人不忍

讲故事的人于是又编造了

一只萌萌的“玉兔”常伴嫦娥左右

“嫦娥奔月”的传说被作典故

引用于西汉《淮南子》

晋代傅玄《拟天问》中曰：

“月中何有？玉兔捣药。”

在百无聊赖的天上时光

白兔拿着玉杵跪地捣药

汉代 石祠后龛盖顶石

兔子身子敏捷，跑起来极快

速度改变着时间与空间

古人将之与“飞仙”联想在一起

又因兔子是食草动物

对植物的药性自然了如指掌

让其捣药最合适不过

历代不同版本的玉兔传说

成就了“玉兔捣药”这一经典纹样

这不，宋代的一家店铺

就用它作为自家的招牌招揽生意

这块铜版广告中间为“玉兔捣药”

上方刻有店铺名称

“济南刘家功夫针铺”

两侧文字“认门前白兔儿为记”

意在向顾客强调店铺的标志

最下方的说明：

“收买上等钢条，造功夫细针

不误宅院食用，转卖兴贩

别有加饶，请记白。”

则详细介绍了刘家针铺所售商品

质地和销售的方式

玉兔捣药的传说

在民间流传甚广

人们绘制彩色的泥塑“兔儿爷”

祈愿为天下百姓治病去灾

清宫旧藏 泥制兔儿爷

“兔儿爷”常以文官形象出现

手持捣药杵

端坐在梅花鹿上

因“鹿”与俸禄的“禄”谐音

也有官运亨通的之意

古代有六畜，分别为：

马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）

同属十二生肖的兔子虽不在六畜之列

却被用于各种盛大的祭祀典礼

《礼记·曲礼下》记载：

“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武

......兔曰明视。”

俗话说：“静如处女，动如脱兔”。

古人将兔比于“六德”——

 敏、勤、勇、智、仁、和

属兔的人往往聪明伶俐

像兔子一般有着灵敏的警觉性

“赤兔大瑞，白兔中瑞。”

自古以来

兔子被视作祥瑞之物入文入诗

屈原《天问》中的一句：

“厥利维何，而顾、菟在腹？”

（蟾蜍和兔子在月亮的肚子里）

更让它成为月的“代名词”

明代兔子纹样被大量运用

它不再局限于摆件或者挂件

也作为一种时令纹样

出现在女性佩戴的饰品或衣物中

清代由于受到礼制的限制

匠人们没有绘制纹饰的自由

与兔子有关的纹样也逐渐消失

清 绿色缎绣桂兔金皮球花纹花神衣 故宫博物院藏