《明宪宗行乐图》部分，明宪宗穿着依照元俗，头戴蒙古式大帽，身穿蒙古袍曳撒。

明人王世贞在《觚不觚集》称：“胡服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒。“

元取代宋，对于当时汉人来说，只是视为一次改朝换代。明取代元，也是一样，并没有太多民族革命属性。中国是近代才出现民族主义，因此现在对“旗袍”颇有争议。如果元朝末年的汉人和现在汉人思维一样，蒙元服饰大帽曳撒绝对不会成为大明衣冠。

朱元璋北伐时提出“驱除鞑虏，复我中华”，种种迹象表明，这只是一个口号，并非真实心声，也没得到当时主流认可。若真视蒙元为胡虏，那就不会穿胡服了。

朱元璋登基后，称赞元朝说：“元本胡人，起自沙漠，一旦据中国，混一海内。建国之初，辅弼之臣率皆贤达，进用者又皆君子，是以政治翕然可观。”

特别留意明初开国诸臣的民族主义论调的学者钱穆发现：明初士人“心中笔下，并无夷夏之别”，诗文中谈及元明换代时“皆仅言开国，不及攘夷”。

钱穆对此愤激道：“所谓民族大义，光复汉唐旧统，诚千载难遘一机会，而明初诸儒似无此想。”

钱穆为何如此义愤填膺？因为他想当然地把自己的民族思维代入到元末明初的汉人身上。