《论语》带给我们的不仅有做人做事的道理，还有那令人向往的历史人文，现在人看不懂古人，觉得古人很可笑，很落后，其实在古人眼里，我们现在社会虽然科技发达，但人文方面已经大大落后于古人了。今天读到《论语.八佾》里的一句话，令人心生感慨：子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

这

个“射”是古代六艺之一，从周朝开始，六艺就是官学学生的必修课程，包括礼、乐、射、御、书、数。因为武术还没有很大的发展，还没有后来的少林、武当、太极等武功门派，周朝军事作战主要是靠战车，最主要的武器就是弓箭，一个人武功的高低，就看射箭高明的程度。

当时射箭的标准，在于能否射中目标，而不在于能否贯穿箭靶的牛皮。因为古人射礼所行之道在于观看人的品行，注重人的道德，尚德不尚力，因为每个人天生的臂力不同，有的人臂力大不仅能射穿牛皮，甚至还可以穿过墙；但有的人臂力小，不能射穿牛皮，但是每只箭都能正中靶心，这也就够标准了。

其实这句话讲的不仅是射箭，更是做人做事的道理，古人不管做什么事，只问够不够道德标准，合不合正道，有没有尽力，而不苛求事情成就的程度。因为每个人能力大小不同，时代环境不同，起点和条件也不同，你不能要求结果都相同。所以当时孔子主张因材施教，只要道德标准合格了，别的就看个人资质情况了，不能对每个学生都是同样的要求。

这就是古人做人做事的精神，尚德不尚力，凡事要以道德为标准。我们现在的情况就正好相反了，是尚力不尚德，不过是“利益”的“利”，为人处世，交朋友、做生意，乃至教育孩子都是以利益为标准，道德放其次。只要有利可图，什么事都有人敢干，只要挣钱了、发财了，大家就觉得人家成功，应该向人家看齐，却从来没有人关心他这钱的来路到底合不合道德，这就是今人和古人的差别。