疑似之辨

前人曾有一首咏王莽的诗;“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知。”

这首诗写得好，它提出了一个忠奸之辨的问题。当王莽辅佐汉明帝时，真是谦恭下士，表现得耿耿忠心，曾令“天下想见其风采”。可是曾几何时，秉政、就国、加九锡，独揽朝政，终于篡汉。后来法令繁苛，民不聊生，盗贼蜂起，他也终于为商人林吴所杀,后世史家,称他为伪君子的典型。

就王莽以论观察人物，可以说要判定一个人的功过悬非，只有经时间的考验才会得出正确的结论。正如王菲，当他谦恭下士之时突然死掉，也就不会有后来之奸，但是他却不死于伪装之时，却死于假面尽剥，奸险毕露之后，当然也就落得一个遗臭万年的下场了。

这样看来，知人论世颇不容易，常常容易被假象迷感。所以

中有一篇文章

写道:

“使人大迷感者，必物之相似也。玉人之所息，患石之似玉者；相剑者之所患。此愚者之所大感，相似之物，主似智，亡国之臣似忠。故墨子见歧道哭之”。

而圣人之家虑也，这些话是说什么呢? 它是说有些石头看来象室王，有些劣到看来象“于.”.敌堡子走在路上看到歧途而哭，因为显示“可以南可以北也”。

告诚我们，不可受表面现象所感，不去拼认它的本质，否则就容易上当。怎样辨认呢? “疑似之迹，不可不察。察之必于其人也”。这是劝告人们对表象相似的东西，不可育目相信，要去调查研究，作出判断。要调查就去问熟悉事物的人，用现代术语来说就是向人民群众去调查了解。

提到即使贤如尧、舜、禹三人在一起，走到长草的积水地区迷了路，也会问牧意; 走到河汉纵横地区要过河，也要问渔翁，因为他们最熟识路向。要问忠奸、善恶、功过、是非、真伪也应该问人民群众，自会得出正确的结论。

否则议论纷纷，莫衷一是，就会摘乱人的思想。当然，时间是无情的，迟早都会剥落金玉其外败絮其中的本质，即使如王莽之伪装，也无济于事。但是能早一点辨认忠奸善恶，对事情来说是大好事，所以不必拖时间。