现在我们有英雄烈士保护法了，而且已经自2018年5月1日起施行了，这让英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉受到法律保护，禁止了歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为。尤其是让近年来，社会上出现的极端崇拜日本军国主义并仇恨本民族，在精神上将自己视同军国主义日本人的非日籍人群，即精日分子，以及类似于精日分子的人群无路可走了。这些人的过激行为与极端行径会被依法追究责任，甚至会被依法追究刑事责任。

英雄烈士事迹和精神是中华民族的共同历史记忆和社会主义核心价值观的重要内容。英雄烈士保护法的施行是一件可喜可贺的事情，体现了国家保护英雄烈士，对英雄烈士予以褒扬、纪念的决心，也是将宣传、弘扬英雄烈士事迹和精神作为社会主义精神文明建设的重要体现。但是，笔者留意到，这里的英雄烈士仅限于“近代以来，为了争取民族独立和人民解放，实现国家富强和人民幸福，促进世界和平和人类进步而毕生奋斗、英勇献身的英雄烈士”，并非中华民族5000年历史长河中，所有的英雄烈士。而我们确也应当将“近代以前”的英雄烈士吸纳进来，让他们一道伴随我们这个国家与民族的始终，受到我们永远的崇尚和纪念，进而成为我们的气质与灵魂不可分割的一部分。因而，也就有了当下被很多人常挂在嘴边的一个话题——现在我们有英雄烈士保护法了，但能否把卫青、霍去病、岳飞文天祥等人还给课本？

卫青、霍去病、岳飞、文天祥等人是我们这个国家和民族公认的大英雄，课本里将他们悄然删除，可能是编者出于“民族团结”的考虑，但直言不讳地说这是很不明智的，甚至是自作多情的。

首先需要说明或者认清的是卫青、霍去病、岳飞、文天祥等人战斗的里程，也是中华民族逐渐融合和形成的过程，这是谁也没法否定也不得不尊重的事实以及面对的现实。卫青、霍去病是因为抗击匈奴，岳飞、文天祥是因为抗金才成为民族英雄的，我们不能仅看到匈奴被打败了、女真被抗了，就认为他们“损坏”民族团结了。这种杞人忧天和自我多情的逻辑实在是病态！试问，如果没有卫青、霍去病、岳飞、文天祥等人的抗击，哪来今天的民族团结？同时，我们应该看到，匈奴人、女真人当时对于中原文明的践踏与破坏，不要忘记，我们历史是因为有了靖康之耻才有了岳飞抗金的。更何况，全世界没有一个民族不是在战争中逐渐融合而成的，而民族也不是种族，天生就带着非血缘关系的仇杀。如此编著课本，不仅仅是一个让人汗颜的问题，更重要的是牵扯到历史没法书写的问题，课本也便失去了其存在的价值与意义。

其次是民族的问题是可以通过文化的问题解决的，也就是民族问题是一个文化认同问题，而不是种族的血缘认同问题。在中华民族这一前提概念之下，所有的民族问题都应该属于民族内部矛盾，都是可以相逢一笑泯恩仇的，因为，这中间有一个不变的前提，那就是大家都是中国人。卫青、霍去病、岳飞、文天祥等人的抗争不过是一种文明向另一种文明的渗透、渲染乃至同化和征服，是现代意义上中国文明和国家形成的必然过程和要素，没必要遮遮掩掩，更无从谈到伤害。如果连这个都不懂就无从谈到认识历史、珍惜当下、面向未来，当然也就没有资格编著课本。

可喜的是，当代中国人已经从民族的文化认同中，自觉意识到了这一问题，我们不得不承认，当今的一些或与女真人有着某种血缘的满族人是喜欢岳飞、文天祥的，而与匈奴有着某种“亲情”的北方少数民族是崇拜卫青、霍去病的。同样，很多的汉族人是喜欢成吉思汗的。也许，这在那些从课本里把卫青、霍去病、岳飞、文天祥等人删除的人看来，这无异于“认贼为祖”、崇拜和喜欢“敌人”，因为他们还没有认知和感知到民族与文化的关系，其认识层面还停留在种族的层面上。

打一个也许有些不恰当但非常到位的比方，即日本是一个岛国，不可能起源生命，按照中国古籍的记载，在秦汉时有一部分秦姓人与刘姓人先后逃亡那里，但现代大和民族是日本的民族主体构成，其主要由原居住于东北亚大陆的日本海沿岸居民和东亚大陆居民融合演变而成，是在古坟文化才完全形成。其自身文化长期受到来自东亚大陆的影响，但由于其所处的特殊地理位置和气候又自成一派，与中华民族没有实质性的一毛钱的关系，是完全不同的两个民族。

道理就这么简单，我们需要英雄，从古到今，让英雄事迹和精神贯穿我们的始与终，还是把卫青、霍去病、岳飞、文天祥等人还给课本吧，因为课本不是某些人的狭隘理解，而教育也不是被提前铺设好了的轨道，唯有实事求是地面对历史，才能以现代、科学和发展的眼光找到我们的民族认同，才能更加完美和自信地热爱我们的祖国。