泉州崇福寺位于泉州鲤城区崇福路，始建于北宋初年，初名千佛庵。《泉州府志》载：“崇福寺故在城外，宋初陈洪进有女为尼，以松湾地建寺，拓罗城包之，名千佛庵。”后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，有“松湾古地”之称，与开元寺、承天寺、少林寺并称为泉州四大丛林，是闽南著名古刹之一。

寺门（学府路入口）

寺内现存宋代石塔、明初铜钟，以及保持宋代架式而深具泉州古建筑风格的大雄宝殿，因其传承悠久，底蕴深厚，在1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。

松湾古地崇福三宝：

崇福寺内有“三宝”之说，分别为：应庚塔、千人鼎、大洪钟。

应庚塔：建于北宋乾德初，位于藏经阁北侧。传说此塔有“应利欹斜”之灵，斜向何方，该方便五谷丰登、六畜兴旺，故名“应庚”。应庚塔高四丈，广二丈，八角七层，花岗岩石质实心楼阁式，每面雕刻佛像，略有倾斜，但历久不坍，是泉州最早的石塔，比开元寺东西塔还早。

应庚塔

千人鼎：据记载，千人鼎高可六尺，直径五尺，厚八分，传说能供千人饭食。可惜已损坏许久。

大洪钟：此钟乃明洪武二十年（1387年）用纯铜1600多斤铸造而成。钟高八尺，周身浇铸楞严神咒，钟声洪亮。据传铸钟之时，师傅临行交代，必须待他走过洛阳江后才可以试敲，但徒弟性急，师傅走后不久，便忍不住试敲一下，果然洪亮无比，但却未能远达洛阳江。虽然如此，但钟声之洪亮，泉郡诸寺巨钟，无出其右者。由此该寺曾一度名为“洪钟寺”。

大洪钟宋代雕像：

崇福寺有两尊宋代石雕像，刻工精细传神。既为泉州宋代佛教小型石雕珍品，又表明崇福寺曾是南禅宗寺院。

石雕之一是一位修行的尊者，辉绿岩雕成，高69厘米、肩宽28厘米。尊者头发卷曲，胸前肋骨条条突出。右手执经卷，左手摸在头顶上，面部表现出“顿悟”的喜悦表情，雕工传神。1954年，英国皇家亚细亚学会杂志，第1、2合刊期，登载约翰·福斯特文章，认为该石雕的题材，似是印度的涅盘。但是从尊者的面部表情看，更像是佛教禅宗的“顿悟”表现。

崇福寺老照片

另一尊佛教小型石雕像，是佛教禅宗始祖达摩的坐像。辉绿岩雕成，像高58厘米、肩宽22厘米。坐像头部侧向右，头无发，合眼、闭嘴，两颊皆胡须，面形像西南亚人。两手合抱平抬于宽大的袈裟里，足履僧鞋外露，衣褶刻工流畅。

大雄宝殿肉身菩萨：

2012年农历六月初十日，崇福寺福厚长老应化已尽，安详舍报，世寿94，僧腊81。圆寂之时，长老吉祥而卧，数日之内，面色红润，犹如寐息。为感念长老恩德，崇福寺决定以“坐缸”之礼安排长老后事，请来九华山肉身佛制作服务队师傅朱国胜师傅，为长老封缸，后将供奉福厚长老肉身的莲花缸安奉于紫帽山普照寺祖堂内室。

经三年半坐缸，2016年1月10日，崇福寺、普照寺举行福厚长老开缸仪式。坐缸中的福厚长老肉身不腐，他们小心请出全身保存完好的长老肉身，长老体态自然，手指微翘，经简单处理，头发和指甲均清晰可见，手臂肩背等处皮肤仍有弹性。

肉身菩萨

福厚老和尚，1919年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州崇福寺妙月法师披剃出家，童真入道，精勤修学。曾担任紫帽山普照寺监院之职。文革期间，只身坚守崇福寺，为避障缘，于日常动静中缄默无言，唯于心中默持佛号。后辈皆号之为“密行尊者”。

寺庙一隅景观妙月和尚：

民国初年（1911），精通少林拳术的妙月和尚入住泉州崇福寺。他一面提倡农禅养道，一面以武功化俗，并且深入民间行医济世。当时闽南一带甚至海外闽藉华侨，几乎无人不闻其名。因此仅过数年，大殿、天王殿、大悲殿、法堂、禅堂、客堂、祖堂、报恩堂、钟鼓楼等，一一规复，崭新道场又见昔日庄严。

妙月和尚成为一代中兴祖师，他的徒子徒孙遍及海外，至今赓续不衰，崇福寺也一直维持着“子孙丛林”的传统。

妙月和尚德相

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