最近重新读了下西游记，以前没注意，这两天突然发现书里玄奘西行的导火索总的来说，是由长安城里的一个叫袁守诚的相师引起的。

听说西游记版本有好几个，我读的一直是流传最广的百回本。袁守诚的出场是在书里第九回，之后整本书里再没出现过。这个仅出场一章的人，是促成唐僧西游最重要的一环。没有他，泾河龙王不会被斩，那唐王李世民自然也不会去地府走一遭，因此还魂回来召开水陆法会，由此观音在水陆法会上显像，结果指向玄奘西行。

说个题外话，相传最早伏羲一画开天，分出的是十六卦。可占断天地人三界万事万物，但占断神仙鬼怪的那八卦被人抹去了，只有如今现存的八卦流传于世，用以占断人事。增删卜易，卜筮正宗以及梅花易数这些书里，虽然也都有关于鬼神妖异的断法，但态度却都和孔子理念相似，不语怪力乱神，只说有这种推论，并没说这种断法完全可行。

当然，西游记单纯的从叙事角度去看，没什么特别明确的设定，上述的这个设定自然也未必有。但一个人间的相师，推断得出天时，泾河龙王的处境，还知道人曹官魏征即将上天庭斩龙，这哪里是算命先生?这是陆地神仙吧?

这位先生只在书中第九回出场过，而且，前半回里大量的篇幅是一个渔翁和樵夫聊天。言谈间提到长安街头有个叫袁守诚的相师卜卦特准，每天只需桉他的指点到泾河下网，肯定丰收，而他的报酬只需要一条金色鲤鱼。这话就被泾河里的夜叉听去了，夜叉一听，这还得了，这么下去水族会被你们抓光的。就回去报告给了泾河龙王，之后龙王就化作一个白衣秀士去长安城里，准备会会这个相师。

直到这时，袁守诚才正式出场。

书里给他的描述是“四壁珠玑，满堂绮绣。宝鸭香无断，磁瓶水恁清。两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔;火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜;几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。”

一段话介绍了袁守诚的身份及能力，是袁天罡的叔父，术数造诣很高，俨然一派高人形象。

之后的故事无论是原著还是电视剧里都有提到了，泾河龙王上去砸场，问明天下不下雨，下多少雨。袁守诚说完，龙王根本就不信，结果玉帝降旨，与袁守诚所言分毫不差。之后龙王推迟布雨时间，惹来杀身之祸。袁守诚又让他去找李世民求情，结果魏征还是在和李世民下棋中间元神出窍，梦斩龙王。

这里就出现一个问题，袁守诚能推断出布雨时辰，可以说是课业精湛。那么，他怎么知道玉帝要斩龙王，行刑者是人曹官魏征的?为什么替人占卜只要鲤鱼?而且，泾河龙王之所以敢推迟布雨时辰，说明以前可能这么干过，或者觉得这么干不会有大关系。以前干没事，这次干为何就要被砍头?

​联系上一个章回——第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”里的故事，就不难理解了。如来要去南赡部洲传经，观音奉旨寻找取经人，与木吒变作两个疥癫游憎，最终落脚长安。袁守诚则很可能是他们落脚长安城后，为西游布局的一个马前卒(甚至就是观音本身或者木吒的化身)，从两个樵夫谈话到被夜叉听去，再传至泾河龙王耳朵里，再至泾河龙王将要被斩，指点其去寻求李世民帮助。到魏征还是斩龙，致使李世民梦魇，入地府走一遭，还阳后举办水陆法会，观音再于此显圣，导致玄奘西行。

从叙事角度看，草蛇灰线，伏延千里。这一系列事件环环相扣，袁守诚后来如何书里没说，但可以肯定和佛门关系不浅。

以上仅是针对西游原著故事世界观作的一点瞎猜，不做任何根据考究。

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