吴新登家的，刁在何处？

“奴才”一词，春秋时期就出现了，只是对下人的一种称谓。到了清朝康熙时期，皇帝为巩固满族统治，大肆禁锢民众思想，强迫汉族及其它民族改俗易服，推行奴化管理。开始，只有皇宫内的太监、宫女自称奴才，显示对皇帝及其嫔妃的忠诚。到雍正时期，这种风气开始蔓延，一些家臣也开始自称奴才，先是对主人的忠诚以及与主人关系的亲密。于是，整个清朝，除皇帝一人，其余全是奴才了，可谓全国上下皆奴才，表明了满族对汉族及其它民族严酷的封建奴化专制统治。

《红楼梦》中，庞大的宁、荣二府，除去贾母等屈指可数的几个主子以外，大多数的人是侍奉主子们的奴才。从表面看，奴才依附于主子，应当对主子绝对的忠诚，对主子的命令坚决服从，把个人的利益与主子的利益结合在一起，与主子共荣辱，譬如袭人等，就是这样的奴才。其实，书中还写了一些另类的奴才，他们对主子不忠诚，而是以私心为重，挟私欺主，即为“刁奴”，吴新登家的就是其中一位。

吴新登家的在第五十五回出场，回目中“欺幼主刁奴蓄险心”的刁奴就是指吴新登家的。吴新登家的无姓无名，依附丈夫吴新登称为吴新登家的。吴新登，荣国府的银库房总领，参与大观园的建设，还设家宴请贾母吃年酒，算得上贾府为数不多的头面家人。脂砚斋评他的名字：“盖无星戥也。”银库房总领是一杆“无星戥”，其中的流弊可想而知，吴新登的贪腐不会是少数。既然丈夫有头有脸，吴新登家的自然有些体面，也就不把个别主子放在眼里。在处理赵国基事件中，描述吴新登家的文字并不多，却表现了她一个“刁”字，即包藏祸心、欺软怕硬及巧言善辩。

吴新登家的之刁，刁在何处？

其一，包藏祸心。

第五十五回开篇，年事已过，凤姐儿小月，不能理事，王夫人便令李纨、探春掌管家事。“众人先听见李纨独办，各各心中暗喜，以为李纨素日原是个厚道多恩无罚的，自然比凤姐儿好搪塞。便添了一个探春，也都想着不过是个未出阁的年轻小姐，且素日里也最平和恬淡，因此都不在意，比凤姐儿前更懈怠了许多。”在这样的背景下，吴新登家的登场了。这日，王夫人去赴宴，李纨、探春理事，吴新登家的来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。”说毕，便垂手旁侍，再不言语。此处的“再不言语”正是刁钻之处，潜台词是我不说，看你们如何说，说对了我照办，说错了我也照办。此事若办错了，责任不在我，让大家瞧你们的笑话。这其实也是不少下人的心思，“若办的妥当，大家则安个畏惧之心；若少有嫌隙不当之处，不但不畏伏，出门还要编出许多笑话来取笑。”这里，充分表现以吴新登家的为代表的一些刁奴的心态，即是心怀恶意，包藏祸心。

其二，欺软怕硬。

吴新登家的行为办事是否一向如此呢？绝不是，“吴新登的媳妇心中已有主意，若是凤姐儿前，她便早已献勤说出许多主意，又查出许多旧例来任凤姐儿拣择施行。如今他藐视李纨老实，探春是年轻的姑娘，所以只说出这一句话来，试他二人有何主见。”此处，可见她见风使舵，欺软怕硬的阴险心态。

其三，巧言善辩。

李纨不明就里，说：“前儿袭人的妈死了，听说赏银四十两，这也赏银四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应了是，接了对牌就走。此时的吴新登家的，心中一定窃喜，迫不及待地出去编笑话了。不料，探春看出端倪，细问此事，吴新登家的便都忘了，还狡辩说：“这也不是什么大事，赏多少谁还争不成？”我想，她一点儿也没有忘，心里清楚得很，只是极力开脱自己而已。探春进一步抬出“二奶奶”，点明她心里的诡计，吴新登家的满脸通红，只得查旧帐，按照旧例办理了此事。

至此，吴新登家的之刁，以自取其辱结束。后文，探春向平儿冷笑道：“你迟了一步，还有可笑的：连吴姐姐这么个办老了事的，也不查清楚了，就来混我们。幸亏我们问他，他竟有脸说忘了。我说他回你主子事也忘了再找去？我料你那主子未必又耐性儿等他去找。”这句话，表明吴新登家的所谓“刁”，被探春看得一清二楚，成了笑话。

书中，为何会出现吴新登家的这样一些“刁奴”的形象呢？我觉得，应当源于曹雪芹惨痛的家世。曹家在得受恩宠、盛极一时之后败落了，其间，可能有许许多多的家奴背叛了曹家，甚至于反欺旧主，反目成仇。曹雪芹亲身的经历刻骨铭心，也就塑造出像吴新登家的这样的“刁奴”形象，来抒发个人的悲愤。

当今，人人生而平等，不再有依附关系，“奴才”一词已经消亡，也就无所谓“刁奴”了。可是，像吴新登家的那样包藏祸心、欺软怕硬及巧言善辩的人依然存在。对于那样的人，我们要敬而远之也就罢了。

这正是：

吴氏媳妇真刁钻，

包藏祸心畜阴险。

巧言善辩欺幼主，

自取其辱羞无言。

本文作者李清，山东济南人。此观点仅代表作者观点，不代表平台观点。