此事见于《广阳杂记》第二卷，作者是清康熙年间的刘献廷。刘曾参与编撰《明史》及《一统志》，其学识为时人所推重。
刘献廷有一个朋友名诸葛景门，他曾经在广东见过一件异事。
在粤中一带有一座长寿庵，明末清初石濂和尚曾经于此修行。
石濂和尚像
就是在这座长寿庵曾经有高僧，圆寂迁化已经十四年了，封龛未动，一直不曾入塔。
这里简单给大家介绍一下封龛的意思，也就是俗语说的坐缸：僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置；若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。
这位石濂和尚有心整修扩建长寿庵，准备将圆寂老僧荼毗（指僧人死后的火葬），也选定了日期。
这一夜，石濂忽然有梦，有老僧云：我封在龛中的肉身，坚固不坏，也该出来了，不要焚化，应该开启龛封给四众看看。
石濂醒来之后，疑信参半，想了想，就在龛前祝祷说，如果是我一个人梦到这个说出来，恐怕别人会说是妄言。“如师有灵，乞见梦于大众。”
翌日，果然有不少人都有一样的梦，石濂至此深信不疑，于是通知各山的和尚居士，到期一起来启龛。
那一天，四众云集。启龛之后，果然见到老僧不坏之身。
“颜貌如生，端坐拱手，指爪甚长。惟腮及颈上有小蛀孔二。”
荷兰发现的金刚不坏"肉身像"
意思是老和尚还如生前容貌，拱手端坐于内，指甲很长。不可思议的是，在和尚的腮和脖子上各有一个类似于虫蛀的小孔洞，不知因何形成。
大家一起把和尚不坏之身安置在高座之上供养。所有人都惊叹不已，以为是生平奇遇。
也是在广东，唐先天二年（713年）八月三日夜三更，禅宗六祖慧能大师在新州国恩寺“奄然迁化”，“端身不散，如入禅定”。 六祖真身历千年不坏，至今供奉在韶关南华寺。
慧能大师真身像
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