《庄子》又名《南华经》，由战国时庄子及其门徒所著，是道家学派的经典著作之一。

一、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

出自《庄子·杂篇·渔父》。不精不诚，就不能感动别人。这句话比喻只要专心诚意地去做，任何问题都能解决。

二、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

出自《庄子·齐物论》，槁，枯。表面外形上可以使其像枯死的树木，然而在思想深处难道可以使其像死灰一样吗？

三、丘闻之，知足者不以利自累也。

出自《庄子·杂篇·让王》。知足的人，不会为利禄而去奔波劳累。真正的知足者，不会感到身心劳累；反之，不论人所拥有的是什么、有多少，皆无法满足，必然感到身心疲惫。

四、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

出自《庄子·外篇·知北游》。人存在于天地之间，就像白马经过一个很小的狭缝似的（非常快），忽的一下子就过去了。人生是渺小而短促的，时间对于人来说显得特别宝贵。

五、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

出自《庄子·外篇·山木》。君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交往只是基于酒肉的交情。这句话说明了君子与小人的两种不同的交友观。

六、始乎故，长乎性，成乎命。

出自《庄子·达生》。故，习惯。性，培养出的性能。命，规律。一个人的成长，初始阶段主要取决于习惯培养；长大之后主要取决于这种久而久之的习惯所体现的性情；到了成年以后主要取决于这种性情所体现的规律。

七、故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。

出自《庄子·外篇·天地》。挫：降低、摧折。不要因为外物而扰乱自己的心志。庄子告诉我们，“不以物挫志”关键不是罪在“物”，而是罪在“用物的方式”。在工作和生活中，要劳逸结合、张弛有度选择合适的方式放松，以免“挫志”。

八、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

出自《庄子·外篇·秋水》。井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限。没有见过大世面的人，他们眼界狭小，却自以为是，以为掌握了所有的真理，实际上是无知的一种表现，正如上面的那只井底之蛙一样，只知一井之大，未见大海之大。

九、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。

出自《庄子·齐物论》。周，庄周，即庄子。与，欤，表疑问的语气词。不知道是我在梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变为我呢。

十、吾生也有涯，而知也无涯。

出自《庄子·养生主》。涯，水边，引申为边际，极限。知，知识。我的生命是有极限的，但知识学问却是无止境的。