革命党人如何跨越狭隘的种族主义界限，成就“五族共和”？

在1910年的拒英、拒法、拒俄运动中，同盟会负责人刘揆一发表《汉满蒙回藏民党会创立意见书》，号召中华各族人民共同组织政党，进行革命。这是同盟会民族政策史，也是辛亥革命史上一份有巨大意义的文件。该文指出，在帝国主义侵略的严重威胁下，中华各族已经形成为存亡相系的命运共同体。要拯救国家危亡，必须实行民族团结。文称：满蒙失，则东北各省不易保全；回藏失，则西北各省亦难支捂，是吾人欲保存汉人土地，尤当以保守满、蒙、回、藏之土地为先务。文章认为，“满洲皇族”的卖国政策不仅违背了“汉人”的利益，也违背了“满人”的利益，“满人”应该支持革命，参加革命：使汉人满人而各知爱国家、爱种族也，则是现今之君主政治，无论其为专制，为立宪，皆不足以救危亡，即无论其为满人、为汉人，皆当排去之者也；且使满人而知断送满洲桑梓地者为满洲皇族也，知汉族不强满族亦随而亡也，知非建立共和政府，满汉种族之意见终不能融洽也，吾恐汉人虽不革命，满人犹当首先排去其皇族而倾倒其政府矣。文章号召，汉、满、蒙、回、藏各族人民互相通“气谊”，通“学业”，互相交流，互相声援，共同组织汉、满、蒙、回、藏民党会，实即共同组织革命政党。

刘揆一

武昌起义爆发，章炳麟立即致函在东京的满族留学生，中称：若大军北定宛平，贵政府一时倾覆，君等满族，亦是中国人民，农商之业，任所欲为，选举之权，一切平等，悠游共和政体之中，其乐何似！我汉人天性和平，主持人道，既无屠杀人种族之心，又无横分阶级之制，域中尚有蒙古、回部、西藏诸人，既皆等视，何独薄遇满人哉！章炳麟明确宣示：“君等满族，亦是中国人民。”这是对同盟会多年来有关宣传的纠误。他不仅阐述了革命党人的民族政策，而且实际上提出了民族平等的思想。武昌起义后，满族，特别是满洲贵族担心汉族报复，纷纷改姓，或姓金，或姓赵，或姓关，但是，除西安满营因闭城固守，并有千余人自地窖中冲出，夺取军装局，因而被歼灭外，各地满人、旗兵大都并未坚决抵抗，汉人也未如清兵入关时一样大肆屠杀异族。

人民英雄纪念碑浮雕武昌起义

章炳麟

1912年1月1日，孙中山发表《中华民国临时大总统宣言书》，明确提出“五族共和”论，认为：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。”

这些规定，条件优厚、宽大，与邹容在《革命军》中提出的诛杀满人，诛杀满洲人所立之皇帝等主张迥异，对于安定人心、安定社会，促进民族团结、和谐起了良好作用。

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（ 杨天石：《当代学人精品：杨天石卷》，广东人民出版社，2016年版 ）

（ 编辑：南京师范大学中国史硕士研究生 谢敏 ）

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