科普文，较长，耐心哦。

经常有人说，先秦男人的名字看起来怎么那么奇怪，二三四五个字的都有，根本不像中国人，有些名称，不仅不好记，简直莫名其妙。

还有人不明白，为啥孔子姓孔，而孔子的爹却叫叔梁纥？咋整的？

咱们先说姓氏的问题。

中国姓氏制度发生过天翻地覆的改变。现在的人都是姓+名（取消了字），所以错以为古往今来名称里的第一个字必然是姓，其实先秦时期不是这样诶。

首先，先秦（春秋）的男子称氏，不称姓，这是不变的定律。虽然进入战国后，姓氏制度已经发生了大变化，但男子正常情况下还是称氏。

所以，也就是说，秦始皇在当时喊他秦政，秦王政，公子政，甚至是他祖先的氏赵政都不算错，但不能叫他嬴政。姓+名，那是女人的称呼法则之一，叫嬴政就给始皇帝换性别啦。（前面我总结过春秋时期女性称谓法则的模式，所以这里不多说了，可以百度搜）

而孔子的孔是氏，孔子的祖先是宋国国君的后代，宋国的国防部长孔父嘉就是孔子的六世祖。后来，孔父嘉因为老婆颜值太高而被害，全家集体逃到了鲁国，在鲁国，他们地位不高，没有得到啥封地，所以，孔依然是他们的氏。所以，他爹全名应该叫孔叔梁纥。有人说，孔是氏，叔梁是字，纥是名，其实是毫无根据的。那么，他们姓什么呢？姓是不会变的，宋国是商朝的后代，所以他们都姓子。当今社会的子姓，就是东奔西跑的商朝后代、宋国人传承下来的了。

从这段我们get到了一个信息，得到封地的城邑名，就会变成一个人或者一个家族的氏了。

当然，氏的来源肯定不止这一种方式。我们大致总结为六种：

1.以封邑（国名）为氏

这是当时绝大多数的模式。譬如晋国的六卿，都是封在哪里，就以哪里为自己家族的氏了。如果该族人牛逼，建立了新国家，国名就会延续封邑名，也依然是他们的氏。

简单说几个例子。

晋国的韩、赵、魏几家，都是因为封地而得氏，但后来韩、赵、魏三家瓜分了晋国，建立各自国家，子孙后代也依然用国名（封地）作为氏。所以很显然的，战国四公子的魏无忌，赵胜、田文、黄歇，都是以封地作为氏的（封地变成了国名氏不变）。

魏和赵，都不是他们的姓。魏国是周天子的远房后代，姓姬，赵国姓嬴。这也就是所谓“秦赵同宗”的原因之一。所以你看，赵国都是赵某某，秦国怎么就变成嬴某某了呢？

说到这里，顺便说说，为什么叫秦政比叫赵政更正确。还是要以晋国为例子。晋国有个荀首，是荀林父（下文要提到）的亲弟弟。本来，他们都是荀氏，但荀首因为功劳得到了智地作为封邑，也就变成了智首。于是，子孙后代也就叫智某某。到春秋末期，三家分晋攻灭的智伯，就是智首的后代。

为什么要强调他是智首，为什么他后代不再叫荀某某？因为，得到封邑另立门户，本身就是一个男人的无上荣耀，他已经获得这份荣耀了，别人当然不能在称呼上给剥夺掉啊。

所以，同样的，秦国的祖先和赵国的祖先虽然最开始是一个人，随着时间发展，其中一个人有了点出息，被封在赵地，所以以赵地为氏。但是赵·家人越发展越大，儿又生子，子又生孙，其中一个孙子也混得有了出息，因功被封在了秦地。于是，赵·家的还是赵氏，而得到秦地的这一支人，从此以后就是秦氏了。怎么还能继续说自己是赵氏家族人呢？这不是直接抹灭第一个获得秦地的祖先的一切努力，把他打回赵家芸芸众生中的一个么？

至于田文，他是齐国贵族，齐国原本是姜太公所创立的吕氏政权，后来“田氏代齐”，齐国的国君变成了田家人。田家虽然篡了齐国，却没有把自己的氏跟着变成齐，他们依然是田某某。战国时姓氏发生了一些改变，有时候他们也被称为祖先的陈氏。

《芈月传》中大名鼎鼎的楚国春申君黄歇，并不是楚国的贵族。他算是亡国破落户，祖先黄国在楚国旁边，被开疆拓土的楚国灭亡了，根据灭国不绝祀原则，所以黄国的贵族后代到楚国世代生活，依然是黄氏。

再比如秦国的商鞅。他出身在卫国，所以叫卫鞅，后来因功被封在商地，于是就变成了商鞅。

其他以封邑为氏的例子也可以以此类推，不一一列举那么多人名了。

2.以官职为氏

这一点，最著名的是晋国的士会和荀林父。

士会的祖先被灭国而逃到晋国当了士师，所以他们家族就以士为氏。后来士会自己本领大，先后被封在范和随地，根据封邑为氏原则，所以他也叫范会、随会。因为后来士家世代耕耘的是范地，所以，渐渐地，他的直系后代就叫范氏了。据《汉书》记载，刘邦就是士会的后代。

荀林父祖先得到的封地是荀，所以全家都是荀某某。到城濮之战的时候，晋文公设立了三行将，荀林父当了中行将军。接着，荀林父在晋国越混越有资历，越混越出息，当上了军政一把手的中军元帅，家族也越来越庞大，于是，中行就变成他们家族的氏了。所以，他的后代子孙就叫中行某某，而极少说荀某某（这就是我们说赵政也不算错的原因啦，但更正确的还是秦政）。

宋国有个叫子罕的，宋国国君的后代，任司城的职位，本来是乐氏，因为当司城这个官职，后代就以司城为氏了。值得一提的是，著名的典故“子罕弗受玉”，主角就是他。后来百家姓中的司城姓，就是子罕的子孙后代了。

3.以居住地为氏

这种模式的代表人物是东门襄仲。

东门襄仲是鲁国的贵族，鲁庄公的儿子，名叫遂，所以又称公子遂。襄仲是他的字，因为住在鲁国的东门，称呼就变成了东门襄仲。

4.以祖先的谥号为氏

这种例子很多，简单说是说宋国的桓氏。

宋国有一个国君叫御说，死了以后谥号为桓，称宋桓公。宋桓公在宋国来说还是个不错的国君，他的长子即位为国君是宋襄公，其他儿子怎么办？就变成了桓族了。后来有一个子孙以桓为氏，就变成了桓氏一族。

5.以祖先的排行为氏

这个典型的就是鲁国著名的三桓了。

鲁桓公有四个儿子，长子即位成了鲁庄公，其他三个儿子分别是庆父、叔牙、季友。按家里兄弟排，庆父是伯仲叔季中的仲，也就是老二的意思。但庆父又是家里的庶长子，根据嫡长曰伯，庶长曰孟的法则，所以又被叫孟某。

后来，鲁庄公死后，庆父想当国君，带着老三叔牙造反，结果被四弟季友联合齐国处死。虽然处死了哥哥们，但季友知道，鲁国人要团结，开国君主周公的治国方针也是“亲亲上恩”，于是又封了庆父、叔牙的儿子接替地位。

再后来，庆父的后代就是孟孙氏，叔牙的后代就是叔孙氏，季友的后代就是季孙氏了。什么意思？就是老大家的孙子们，老三家的孙子们，老四家的孙子们的意思……

这三个家族在鲁国枝繁叶茂，掌握鲁国的政权，比国君还牛逼。又因为他们的祖先的爸爸是鲁桓公，所以被合称为“三桓”。后来在鲁国赶走孔子的三桓之一的季孙氏，就是季友的后代。

6.以父辈的氏为旁系氏

这个代表人物也是鲁国人，叫子叔声伯。

开始我怎么也理解不了这个名字，知道鲁国有孟孙、叔孙、季孙，也知道伯仲叔季的规则，可子叔是什么？再一查，好嘛，原来他爹是鲁文公的老三或排行在中间的儿子，叫叔肸，他是叔肸的儿子，所以就叫子叔氏。当然，这一切还是因为他自己牛逼，当到了鲁国的执政卿之一，所以才有资格另立了一个氏。等于开宗人物了。

还有一个叔仲彭生，起初也让我百思不得其解。叔仲氏又是什么鬼？解剖下来，也很简单。叔仲彭生的爸爸公子兹是叔牙的儿子，公子兹的长子叫得臣，得臣是叔牙的孙子，所以就变成了叔孙得臣，是鲁国叔孙氏的得氏始祖。作为老二的彭生，排行上是仲，后来混得不错，所以得到了自己的氏。那么，一目了然，叔仲，就是叔牙家排行老二的孙子。既继了父辈的叔字排行，也沿用了自己的仲字排行。

叔仲姓的名人还有孔子的弟子，叔仲会。

当然，这些氏，在战国过度到西汉时期，姓氏发生根本性的转变以后，全部变成了姓。可以说，中国大部分人的得姓始祖，都出自周朝（春秋时期）。