1890年，梁启超拜康有为为师，开启了师徒在近代思潮中以“作狮子吼”的大作为。在中国近代史上，师徒两人思想和行动猛烈地推动着清末民国历史进程。不过，最后因为政见不合，分道扬镳。

在近代书法史上，二人亦不甘示弱，无论理论或实践均有着不同凡响的影响力。他们都写过100000+的爆文，比如康有为《魏碑十美》和梁启超《书法是最便利的娱乐工具》，获赞无数。两人在书法上都推崇魏碑，不过风格上却有着天囊之别，代表着两种不同的书法探索。

今天咱们来看看，他们谁写得好？

康有为

书论与实践先行者

1858年3月-1927年3月

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康有为把北碑风貌归纳为《魏碑十美》，力倡魏碑，不过其书法却大量汲取了《石门颂》的意趣，主要以“草绳状”平长弧线为基调，兼以篆镏圆转，善用长锋创造出独特的粗浑、拙雄的线条奇观，在清末书坛独具一格。

▲康有为四字横幅

▲康有为四字横幅

在其大量创作作品中，尤以大字（楹联和题字）最为精彩，气势开张，大开大阖，极具浑穆大气的阳刚之美。缺点就是侧重气势，火气太重，宜赏不宜学。

▲康有为大字楹联

▲康有为大字楹联

基于深厚的学术理论和大量的创作实践，以及清末星光灿烂的书坛背景，康有为给后世留下了涵盖多体的大量代表性作品，且在创作实践上，有着不可忽视的探索，对后世尤其民国如刘海粟、萧娴、吴昌硕、齐白石等产生较大影响。

▲罕见康有为篆书

康有为是广东人，从小悟性极高，幼有神童之目，读书日进，“忽见天地万物皆我一体，大放光明”。对于大多数人而言，了解到康有为是因为“戊戌变法”，其实康有为的书法角色和影响力，几乎可比肩近代书法大家的分量。

▲康有为手札《密刺孙中山》

▲康有为行书楹联

梁启超

以书为乐的大学者

1873年2月-1929年1月

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梁启超就太厉害了，几乎是中国历史上唯一一位百科全书式的近乎完美的大人物。他不仅思想前卫，倡导新文化运动，支持五四运动，而且作为清末最优秀的学者之一，在退出政治舞台后在学术研究上取得巨大成就，留下大量学术文字，晚年还能能够凭自己的学术成就，影响世人和教育子女为社会做出大量贡献。这样的人物，在中国历史上，几乎是史无前例的。

▲梁启超写字像

梁启超在近代书法史上，不仅进行了包含魏碑、行草书、隶书等大量创作实践，也留下了大量的书学理论，产生重大影响。

梁启超也是广东人，他的书法初崇唐楷，后又主攻魏碑及汉代隶书，其北碑理论深受其师康有为影响。梁启超的书法，属于典型的学者书法，法度严谨，端庄清雅，雅俗共赏。

▲梁启超楷书斗方

与中国历代文人士大夫一样，在梁启超眼里，书法是他须臾不离身的“工具”，是他在学习与研究中的一大乐趣：

1、以书为用。梁启超用书法造福服务，为时代尽力，革新、办刊、治学

2、以书为学。通过鉴赏、论说、研究，对各类书法及现象关注、说解、研究；

3、以书为艺。展玩、书写，还率先尝试将西方美学纳入到中国传统书中。梁启超书法理论与实践，在清末民初的书法史上，留下浓重一笔。

▲梁启超楹联

梁启超共有9个子女：诗词研究大学者梁思顺，世界著名建筑学家梁思成，著名考古学家梁思永和梁思忠，以及著名图书馆学家梁思庄，和著名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁，及著名火箭控制系统专家中国科学院院士梁思礼。

▲梁启超全家福

▲梁启超隶书

▲梁启超行书四条屏

▲梁启超手札