故事很简单，说的是仪狄善酿酒，进献给禹，禹喝了之后感觉特别好，说以后必有因酒亡国的君主。于是，禹疏远了仪狄，并下令禁酒。仪狄作酒只是传说，并无实证，大禹禁酒却一语成谶，屡见不鲜。

作为酒的主要成分酒精，在饮用后，能促进血液循环，通经活络，祛风湿，会让人进入愉悦、迷醉和超脱的精神状态，过量饮用可能会失去理智，给个人和社会造成损害。在周朝初期，出现了历史上第一份禁酒令。《尚书•酒诰》记录了周公的禁酒令。他有感于商纣王“庶群自酒，腥闻在上”的社会风气，规定民间不得无故“群饮”，违者“尽执拘”。

历史上的禁酒令可以分为四种情况。

首先，因强国而禁。大禹和周公唯恐百姓贪杯丧志，伤德败性，从强国出发，发布了禁酒令。

其次，因粮而禁。酿酒需要大量的粮食，通常3斤粮食才能酿成1斤酒。三国刘备因旱灾禁酒，东晋因禁酒节省百万斛粮食。这些禁令都是短期的，很难长期实行。

第三，因利而禁。汉武帝连年征伐，财政入不敷出。有大臣建议禁止私人酿酒，由官方控制酒的酿造和销售，从中获利。

最后，因酗而禁。太安四年（458年），民间粮食丰收，百姓酗酒闹事。北魏文成帝下令禁酒，对酿酒、卖酒、饮酒的人处以死刑。实际上民禁官不禁，明禁暗不禁。

孔子在《论语·乡党》对酒有这样的论述：“惟酒无量，不及乱。沽酒，市脯不食。”人们通常会认为酒对于个人来说没有固定的量，可以不加限量。然而，这恰恰是对孔子的误解。孔子一生追求礼教，他的酒论同样要遵循自己的主张。人们提及“惟酒无量，不及乱”往往忽略了下一句“沽酒，市脯不食”，孔子认为只有祭祀时，在符合礼仪的情况下才能喝酒。而从市场上买来的酒肉，如果不按礼法，孔子不会随心所欲地饮酒吃肉。

由此可见，人们发现了酒的神奇作用，认为它能通神，应该用酒祭祀祖先。孔子在《礼记·礼运》中谈到了酒和酒器在祭祀时的摆放。“玄酒在室，醴在户，粢醍在望，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖。”符合礼制要求的摆放，才能营造庄严和神圣的气氛。

公元前656年，齐桓公联合宋、卫、陈、郑等八国进攻楚国。楚王见势，派大夫屈完面见齐桓公，屈完说：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲认为楚国多年不向周王进贡包茅，导致“王祭不共，无以缩酒”。屈完自知理屈，只得承认错误。不久，齐国和楚国订立盟约。

包茅是一种南方的茅草，出产自荆山山麓南漳、保康、谷城一带。制作祭酒时，用包茅、酒曲和米饭搅拌在一起，等发酵成酒后，用包茅过滤酒糟，过滤后的酒成为神酒，专门用来祭祀神灵和祖先。

祭祀除了酒以外，酒具也是必不可少的，尤其是青铜酒具，是古代酒文化的一部分。商代出现了以制作酒具为生的“长勺氏”和“尾勺氏”等氏族。周代，专门制作酒具的人，被称为“梓人”。周朝时对酒器有了明确的规定：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，六升曰壶。这种规定一直沿用到清朝。饮酒器的种类主要有：觚、觯、角、爵、杯、舟。《礼记·礼器》规定：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角”。一个人身份高低，从他的饮酒器就能知道贵贱。商周时期，酒器造型各异，制作精美，引起了后世的关注和追捧。

接下来，有一个问题始终没有解开，古代的酒到底多少钱一斤？

以唐朝为例，先来看看诗人笔下的酒价：

李白：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”

王维：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”

崔国辅：“与沽一斗酒，恰用十千钱”

白居易：“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”

陆龟蒙：“若得奉君饮，十千沽一斗”

唐朝的一斗，有“大斗”和“小斗”之分。而酒的计量单位一般是采用“小斗”计算的，换算成现在的国际计量单位，1小斗酒约为2公斤，也就是4斤。古诗中普遍提到的“十千钱”又是多少钱呢？唐朝1两银子相当于1000文钱，“十千钱”也就是10两银子。唐朝的1两白银换算成现在的重量是42克，2018年3月底1克999银子的价格是3.4元，那么1两白银大概相当于142.8元人民币。由此可以得出李白喝一小斗酒，要花1428元，每斤357元。就算是现在，这个价格的酒应该算是好酒了。李白、王维等诗人真是土豪诗人啊！

有土豪，就有草根。杜甫在《逼侧行赠毕四曜》写道：“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”三百文钱相当于0.3两银子，折算成现在的价格是42.84元，也就是说杜甫一斤酒只花了10.71元。盛唐时期，有“斗米八钱”的记载，一大斗米(12斤)才只要8文钱。换算成今天的价格，1.14元就能买到12斤大米，也就是1斤米连1角都不到，真是逆天了。相比米的价格，酒真算是当时的“奢侈品”了。没有比较，就没有伤害。李白、王维等人的消费能力比杜甫高出33倍。怪不得杜甫的诗大多关注底层人民的疾苦，从喝的酒上，就能看出杜甫接地气啊。