在封神演义中，神仙犯下红尘之厄，杀罚临身。因此，各路神仙需要度过杀劫，才能证得大道。那什么叫杀劫，又如何度过呢？所谓的杀劫，就是修仙的太多，天地间的资源不够用，要处理掉一部分人，使天地重归于平静，说白了就是为了争夺修炼资源，而产生的一场“你死我活”的战争，能在这场战争中存活下来的，才算是度过了杀劫。

但是封神中神仙众多，哪个也不是省油的灯，都有自己安身立命的本事，所以要想度过杀劫，光靠道术法宝是不够的，强大的作战意识，狠辣的手段，才是存活的必要条件。而我们今天说的这位，就把这两条做到了极致，他不但依仗着强大的作战意识与狠辣的手段平安的度过了杀劫，而且在封神后弃道入释，成为了西方上古七佛之一。那么他是谁呢？他就是惧留孙。

惧留孙是阐教的十二金仙之一，他虽然顶着金仙的“称号”，但是他的实力却很一般。论道行修为，他只属于中等层面，论法宝的强悍，他也只有一根“捆仙绳”而已。不过尽管如此，惧留孙在杀劫之战中却鲜有败绩，一根捆仙绳，被他发挥到了极致，好几位金仙级别的强者都栽到了他的手中。而惧留孙能有此战绩，是与他强大的作战意识分不开的。

什么叫作战意识？善于观察战争局势，能准确地找到出手最佳时机，谓之战斗意识。在十绝阵前，赵天君仗着自己的地烈阵厉害，在阵前大肆吹嘘地烈阵的奥妙，并且叫嚣着要与西岐众人比个高下。正在赵天君张狂之际，惧留孙一声不吭的出手了，只一击就用捆仙绳将赵天君拿获，轻松的破了地烈阵。要说这赵天君也是可笑至极，两军对阵，搏的就是个生死，谁耐烦与你见个高下？你不在阵中待着随时应敌，反而在阵前张牙舞爪，可以说毫无作战意识可言。而惧留孙就敏锐的观察到，此时的赵天君毫无防备，正是一击必胜的好时机，所以能轻易的拿获了赵天君。

而在惧留孙对阵一气仙余元的时候，不但展示了超强的作战意识，其手段的狠辣也让众人叹服。两军对阵，余元先按照惯例讲了许多的大道理，并且阐述了为什么要与你姜子牙为敌，但那边的姜子牙肯定不服啊，于是两人在阵前你一言我一语的打起了嘴炮。要说论嘴炮功夫，姜子牙很少有对手，这余元也不行，只一会功夫，余元被姜子牙骂的脸红脖子粗，恨不得活吃了姜子牙。可是搞笑的是，余元没有立刻动手，还想在嘴炮这一仗中再争取一下。但是这边的惧留孙却看准了时机，在余元被姜子牙骂的有点迷糊的时候祭出了捆仙绳，只一下把余元抓了俘虏。

如果说赵天君毫无作战意识可言，那么余元的作战意识就是负数。杀劫来临之际，还只想着占嘴上便宜，你不死那都没天理了。不过这余元还真有两下子，他有不死之身，虽然被抓了，但是惧留孙却杀不死他。按说换做旁人，这时候就带着余元去见他的师祖通天了，反正也杀不死他，交还给通天也算卖给截教一个面子。但是惧留孙没这么做，他认为余元必须除掉。为什么呢？这一阵偷袭了余元，他肯定怀恨在心，以后肯定要报复，留下他就是留下了祸患，所以必须除掉。

诸位，这就是惧留孙的狠辣之处，他深谙斩草除根的道理，并且也能身体力行的去实践。但是余元杀不死怎么办？这难不倒惧留孙，狠辣之人必有狠辣的手段。惧留孙将余元锁紧一个大箱子里，然后将这箱子扔进了大海，要将余元一生都困在箱子中。锁余元的箱子狭小，他在里面翻身都困难，而且这一锁就是一辈子，简直生不如死。而惧留孙为了不留祸患，能做出如此事情，他的狠辣手段不得不让人叹服。

也就是仗着超强的作战意识与狠辣的手段，惧留孙才得以度过了杀劫。在封神后，惧留孙弃道入释，在西方成了惧留孙能佛。惧留孙佛是个什么佛呢？上古有七佛，分别是毗婆尸佛、惧留孙佛、毗舍婆佛、迦叶佛、释迦摩尼佛、拘那含佛、尸弃佛，而我们熟知的如来佛就是释迦摩尼佛，惧留孙能与如来佛并称为七佛，可见他在西方的地位是很高的。比起那些在封神中上榜的神仙们，惧留孙无疑是人生的大赢家。