由于四大名著之一《三国演义》的流行，汉末三国可能是中国人“最熟悉”的历史时期之一，不过遗憾的是，虽然大家耳熟能详，但是由于起止时间太短暂，加上战乱导致的社会动荡不安，保留至今可作为历史见证物的文物极少。洛阳博物馆恰收藏了一件三国时期魏国的白玉杯，堪称珍品，也可以让我们一窥三国时期的玉器面貌。

何以一定能确定这件白玉杯属于三国曹魏时期呢？因为它于1956年出土于洛阳涧西的一座墓葬，墓葬中有一套铁帷帐架，有点近似于我们现在驴友野营时使用的帐篷支架，支撑用的木棍已经腐朽，只留下了木棍连接处用于固定用的铁套管，在其中一个套管上，发现了“正始八年八月”的铭文，说明这套铁帷帐架制作于公元248年，彼时距离司马懿篡夺曹家政权的高平陵事件，还有2年。

需要特别说明的是，曹魏时期的洛阳和现在的洛阳市在地理上并非居于同一位置。曹魏洛阳城位于位于今洛阳市白马寺镇以东、洛河以北。始建于西周时期，战国晚期著名的秦相吕不韦曾经分封于此。东汉光武帝刘秀扫平天下之后在此建都。汉献帝时期，董卓火烧洛阳，迁人民于长安，洛阳城市故宫遭到严重破坏，但是后来的曹魏、西晋和北魏依旧定都于此，直到北魏孝静帝迁都邺城，这座洛阳城才结束了作为帝国都城的使命，仅仅4年后就毁于战火，如今仅见一片遗址。

这件白玉杯杯高11.5厘米，口径约5厘米，玉料光洁，没有杂质，圆筒深腹，圜底圈足。在制作工艺上是用金刚砂轮磨制，通体光素，没有任何纹饰，很符合汉末时期简朴古拙的时代艺术风格，以现代的眼光来看，属于“极简主义”审美，喜欢这种风格的人也非常的多。

一般认为，这件白玉杯应该是当时的实用器，为饮酒所用。汉末是中国古代玉器发展的一个转捩点，前面介绍过的上古良渚时期的玉琮，属于人与神明沟通的道具，带有神秘主义色彩；周代以来的玉器则是贵族身份的象征，往往在政治仪式上使用，是一种政治符号，这种理念一直延伸到西汉，西汉王侯级大墓出土的出廓玉璧，就是这种思维模式的延续；到了汉末，作为政治符号的玉器逐渐消隐，而转为制作日常生活的实用器或者是用作装饰作用的工艺品，政治意义让位于世俗意义。这件白玉杯就是汉末玉器观念转型的写照，成为唐代“白玉一杯酒，绿杨三月时”的先驱。

在这里就不得不夸奖一下央视94年老三国的服道化，虽然有“以爵饮酒”这样的小失误，但是在历史时代风貌考据上，老三国是下了一定的功夫的。在最后一集“三分归晋”演绎“乐不思蜀”这个成语的剧情中，司马昭使用的饮酒具，赫然就是这件白玉杯（的仿制品）。