文：小七
在中国封建王朝，儒家，基本上是一家独大的情况下，出自儒家经典典籍中的禅让制，你觉得可信度有多少？
就像现在明星需要包装，以前圣人们提倡自己伟大理论的时候，也是很会搞包装和分配的。
在接受九年义务制教育的初高中教育水平，对历史书上说的禅让制，其实我是深信不疑的，但是后来在接触到《山海经》，《史记》以及《竹书纪年》，了解了近代发掘大墓里出土的文献，我就对禅让制越来越表示怀疑。
如果《竹书纪年》记载可信的话，“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，也就是说夏王朝同时时间大概就是从公元前2070年开始的，在夏之前天下为公的禅让制真的有那么美好么？
禅让制，天下为公？
想的美喔！
来来来，让你看看禅让制的真相。
首先来看看尧：
《史记·卷一·五帝本纪第一》：帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。
《史记·卷一·五帝本纪第一》：帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
两处连在一起就很明白了，尧其实就是黄帝的孙子的孙子。
我们再通过史籍来看看舜帝的家底：
《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
《史记》记载：虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。
按照辈分算起来他是黄帝的八代孙，尧帝他要喊尧帝高祖父。
比较有意思的是，两人除了祖宗关系外，还是岳父与女婿的关系。
最后看看大禹的真实身份。
《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
《史记·夏本纪》：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。
两处连在一起就是，大禹也是黄帝四代孙，按照祖宗辈分舜帝还要喊他一声高祖父。
其实他们的关系可以用这张图来表示：
这张图让会让你你明白，禅让制是不存在了。
说白了就是黄帝几个后代轮流做兄弟而已。
我们除去他们身世来看禅让制，你也会发现禅让制其实疑点众多。
在脱去儒家外衣的典籍中，尧舜禹的禅让制就变成了这样。
《韩非子》：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。
《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。
《汲冢竹书》云：舜囚尧于平阳，取之帝位。
《汲冢书》云：舜放尧于平阳。
《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
《汲冢纪年》云：后稷放帝子丹朱于丹水。
《竹书》亦曰：后稷放帝朱于丹水。
《汲冢纪年》云：后稷放帝子丹朱。
掩藏在这背后的其实就是残酷的夺位之争。
《参考书籍》：《韩非子》、《史记》、《汲冢纪年》、《竹书纪年》、《山海经》等。
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