安天大会背后其实就是一场佛教、道教和天庭之间的政治博弈。

安天大会是玉帝打脸道教高层的手段

从原著仔细分析，安天大会不存在如来逼迫玉帝召开的情况。

一、原著：如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。

二、从这一段描述来看，虽然如来立下大功，但毕竟玉帝是君，如来是臣。

从描述如来见玉帝的几个细节可以看出：1、瞻仰；2、不敢违悖；3、天尊。这几个词已足以说明如来是下级，玉帝是上级。

从表面来看，如来对玉帝也是十分尊重的；而玉帝在如来立下大功后，也给足了面子——亲自过来看望，并为他开庆功会。

安天大会意在拉抬佛教制衡道教

一、再看原著：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。

原著中“拜献”这个词很耐人寻味。所谓拜献，自然是下级对上级做的事。

我们都知道，三清不仅法力在如来之上，地位也在如来之上，开安天大会却让三清带着众神来亲自感谢如来，一方面，这确实给足了如来面子；另一方面，也是为了打三清的脸。

二、从猴子在取经路上的表现来看，太上老君随便派出个司机（青牛）、杂役（金角、银角大王），都可以打得猴子一愣一愣的；就算三清不派人出手，一个奎木狼的实力就跟猴子接近，而奎木狼只不过是二十八宿之一，二十八宿联手搞定猴子不是分分钟的事？就连一个御前侍卫王灵官都能跟猴子打成平手。

然而，在猴子从八卦炉逃出后闹事期间，这些道教高层、中层都在看笑话，谁也不愿出手。而且，猴子的师傅到底是谁，一直无人知晓；猴子喊出推翻玉帝的口号后，三清及众神的态度依然晦暗不明。

一方面，这充分说明玉帝在天庭的权威已经严重下降，在道教内部的地位更是岌岌可危。另一方面，玉帝肯定会猜疑，到底是道教的哪位高层在指使猴子造反，如果是三清，是不是要借这个机会敲打自己，让自己老实些；如果是紫薇大帝或其他人，是不是想借此机会把自己拉下马，彼可取而代之？

三、通过召开安天大会，玉帝至少表明了三个态度：1、我手里不是无人可用，你们道教中高层不听指挥，还有佛教支持我。2、谁要是支持我，我就给足谁面子、荣誉和地位。3、我现在要拉抬佛教，打压三清的声势，其他中立派系可以站队了。

如来趁机崛起

安天大会，对于如来也是一个极好的机遇。

一、首先是对内。如来在成佛后，在佛教内部只是暂时取得优势地位，这种地位还不是绝对稳固的，有平起平坐的阿弥陀佛，有继任者弥勒佛，还有一堆的老前辈接引佛、燃灯古佛在盯着他，这些人谁都不是省油的灯。一旦如来犯重大错误，都有可能被拉下马。

而玉帝给予的面子，不仅是给如来的，也是给佛教的，佛教上下当然会有荣誉感，有了荣誉感，如来的嫡系、以及中间派对如来就更加佩服；而如来的反对派则会对如来更加忌惮，在他们看来，如来榜上了玉帝这棵大树，在法理上取得了更高的地位，谁要挑战如来，则面临着更高的成本。

安天大会，让如来在佛教内部地位更稳固。

二、其次是对外。作为佛教一把手，发展佛教、光大佛教是如来的政绩，也是义务。

而位于天下之中、最繁盛、最发达的华夏，却是道教为尊。佛教要拓展势力，以如来与三清之间的实力差距几乎没有可能。

而猴子作乱给了如来出头的机会，安天大会更是一次里程碑式的大会。

也正是这次大会后，如来才确定了取经工程——佛学东渐。然后，就是取经路上的故事了。