何谓“坐忘”

颜回师从孔子，是孔子最得意的弟子。

颜回师从孔子，学“礼乐”是形式，学“仁义”是根本。

儒家讲“学”“得”，道家讲“忘”“舍”，所以在《大宗师》里，庄子就杜撰了颜回和孔子的一段对话。

颜回对老师说：“我有进步了。”孔子问：“哪些进步啊？”颜回答：“我忘了仁义了。”这是从根本忘起。

又过了几天，颜回对老师说：“我有进步了。”孔子问：“哪些进步啊？”颜回答：“我忘了礼乐了。”这是连形式也忘了。

忘了根本不够，忘了形式还是不够，直到有一天，颜回又对老师说：“我有进步了。”孔子问：“哪些进步呢？”颜回答：“我达到‘坐忘’的境界了。”

孔子非常惊讶，因为“坐忘”是颜回创造的一个新概念，他连忙问“坐忘”是什么意思？

颜回答：“遗忘了自己的肢体，摆脱了自己的聪明，离弃本身，忘掉知识，与大道融为一体，这就叫‘坐忘’。”孔子听后大加赞赏，若有所悟，并做进一步发挥：“同于大道，就没有了偏好；顺应大道变化，就不固守常规了。”

看到这篇短文，我首先想到的是张三丰教张五忌太极拳那一幕。当着敌人的面，张三丰教，张五忌学。教一遍，问学得怎么样？先说记住了。再教一遍，问学得怎么样？说忘了一半了。再教一遍，说全忘了，这就算学成了。大概就是“坐忘”的意思。

再想到风清杨教令狐冲独孤九剑。“料敌机先”是独孤九剑剑法的精要，通过破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式等形式掌握了其中精要之后，风清扬又道：“独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。”这里说的也是一个“忘”字，只有忘得彻底忘得干净，才能达到“无招胜有招”的至高境界。