领读人 | 路遥 · 主播 | 李斌

话说自从攻破了长安城之后，安禄山便自称雄武皇帝，改立国号为大燕。朝中大臣见安禄山既已称帝，便纷纷劝安禄山尽快择立太子。

自古以来皇家传位，多是立长子为储君，安禄山的长子安庆绪多年来追随安禄山南征北战，立下了不少战功，登上太子之位也看似理所当然，然而安禄山却偏爱宠妃孙氏所生的次子安庆恩，决意力排众议，立安庆恩为太子。

安庆绪自然是不甘心，私下勾结安禄山的义子李猪儿决意刺杀安禄山，篡权夺位。二人谋划好计策之后，选在某天夜里来到了安禄山的殿内，因这二人身份特殊，并未有宫人对他们的造访有任何疑心，便放松了警惕，任他二人直入了安禄山的寝宫。

利欲熏心的二人全然不顾父子血缘，用匕首猛地刺向了安禄山的心口，一刀便致命，刚登上皇位不久的枭雄安禄山就这样丢了性命，可笑却也可悲。

安禄山虽是逆贼出身，却也还算得上有胆识有谋略，而篡位夺权的安庆绪却当真是匹夫一个了，空有愚勇却丝毫不懂兵法谋略。

夺了皇位之后，安庆绪才真真体会到了无力感，面对反扑归来的唐军，安庆绪因不懂得排兵布阵，数十万大军就像一盘散沙，根本无法招架郭子仪率领的精锐部队，只落得节节败退的下场，不出三月，长安洛阳尽数收回唐王朝手中，长达四年的“安史之乱”宣告结束。

而元气大伤的唐王朝虽重新夺回了政权，却再也未能回到“开元之治”的鼎盛之世，自唐肃宗起，中唐和晚唐的一派颓秃之势已无可挽回。

时光再回到马嵬坡下杨玉环自缢身亡的节点。那日杨玉环香消马嵬坡，死后其魂魄却一直未曾散去，宿于马嵬坡附近破庙中，终日哀怨不已，四处游荡。一日里杨玉环的魂魄遇见了当地的土地神，土地神告知杨玉环，她本是蓬莱仙子太真玉妃，只因前世犯了错，今生才流落人间遭受红尘折磨，如今阳寿已尽，只要洗心革面痛改前非，便还有重回仙班的机会。

杨玉环大喜，当即谢过土地神，手拿土地神赠予的路引，前去找寻掌管仙籍的天孙娘娘。纤弱的魂魄跋山涉水，越过了无限阻隔，终于在天庭西宫寻到了天孙娘娘，修得了太阴炼形之术，恢复了太真玉妃的身份，回到了前世居住的太真院。

安史之乱平定之后，垂垂老矣的唐玄宗终于在将士护送下返回了长安。再见太液池和未央宫，仍是当时模样，只是当年陪伴在身边的佳人，今日却已阴阳两隔，玄宗不禁老泪纵横，向天高呼杨玉环的名字，以示思念之情。

唐玄宗撕心裂肺的呼喊，惊动了蓬莱太真院里的杨玉环，她听闻乃是玄宗在凡间思念自己，积压多年的情绪忽然爆发出来，泪流满面，却又无法前去与玄宗相见，只得在院里奏起了当日与玄宗一同谱写成的《霓裳羽衣曲》，寥寄相思。

又是一年七月七，只身一人的杨玉环对着织女星，虔诚的许下了早日能与唐玄宗重聚的心愿。犹记得天宝十年的七夕节，李隆基与杨玉环二人曾跪拜于牛郎织女双星之下，许下了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的心愿，如今时过境迁，二人却已阴阳两隔。牛郎和织女见有情人如今却不得团圆，心下只觉甚是可惜，便奏请玉帝准许二人团聚。

八月十五那日，明月如盘，河汉清明，杨玉环应邀前赴嫦娥的月宫中，准备再次演奏《霓裳羽衣曲》。嫦娥奉了玉帝的旨意，在今夜里助杨李二人团聚，便有意瞒着杨玉环，也将唐玄宗邀到了月宫中。杨玉环踏入月宫，见桂花树下玄宗正手执玉笛等候她，二人皆是喜极而泣，虽无只言片语，相思之意早已表露无疑。

嫦娥见二人果然情谊甚笃，便宣读起玉帝为二人所下的玉旨：原来他二人原本是孔升真人、蓬莱仙子。偶然犯错，暂贬人间，如今谪限已满，念二人情深意坚，特赐居住在切利天宫，永为夫妇。

自此以后，切利天宫中便多了一对恩爱眷侣，仙子起舞便有真人奏笛做伴，如胶似漆，琴瑟和鸣，自此永不分离。

一部《长生殿》，戏文台本不过寥寥几万字，除了以唐代的历史史实为骨架之外，其中也包含着较大比重的戏说甚至包括神话成分作为这部作品的皮肉，如“月宫”、“牛郎织女”这些广为人知的中国古典神话元素为整部作品增添了如梦似幻的感觉。

考虑到作品创作于400年前，我们在批判其有着歪曲历史的嫌疑之前，不如更多地怀抱着艺术欣赏的态度去看待这部人物性格鲜明且结局圆满的中国古典文学艺术作品，去体会洪升试图带给我们的其本人对圆满爱情以及和平生活的美好向往，这比过度纠结于文本科学性更具价值。

本周的共读到这里就将告一段落了，感谢您的一路相伴，我们下周再见。