男人出家为“僧”，通俗叫法为“和尚”。女人出家为“尼”，通俗叫法为“尼姑”。只要是出家，不论是和尚，还是尼姑，都需要断红尘，绝六欲。特别是男女之事，必须杜绝。为此，古代的寺庙，太阳一落山山门就要关闭，不允许香客再进入，与世隔绝。
但是生理需求不会因为做了和尚而消失，于是，避免不了尼姑“思凡”，和尚偷食禁果，难忍寂寞之下，暗渡陈仓，弄出《西厢记》中张生崔莺莺月下私会那类的故事来。
特别是在唐朝，社会的开放程度要远远大于现代社会，和尚与香客、尼姑与施主、和尚与尼姑之间，风流韵事不断，不论是“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，在当时都不算是新闻。
唐高宗李治与皇后武则天的关系，就是在武则天出家后才发生的。据《唐会要》，“太宗（李世民）崩，武则天随嫔御之例出家，为尼感业寺。”作为已故皇帝的妃子，当了尼姑是绝不可以还俗的，可是为什么武则天就可以还俗？正是因为她与李治的这层关系，从这件事就可以看出那时候寺庵内存在的“乱象”。
出家人是不可以有这种想法的！如果有，怎么办？比较安全的办法是和尚约尼姑，尼姑找和尚，一般情况下是不会与俗人有往来的，主要是为了维护宗教自身的形象和内部秩序。和尚寺庙附近必有尼姑庵的说法，可能就是从这儿来的。
南宋周密著《癸辛杂识》中就曾记录过这样一件事：当时的杭州附近有一座名叫“明因寺”的尼姑庵，这庵里就发生过和尚与尼姑的事情。如果有大和尚来庵里了，晚上必会叫年轻的尼姑同床共枕。为了应付大量和尚频繁的“来访”，庵里还想出了一个办法，专门设了一间“贵宾房”，名曰“尼站”。尼站内会安排不少尼姑进去，接待这些有地位、有需要的和尚。
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