遗诏，顾名思义是临死前的诏书。若是常人，将死之前，说些什么自无多少人关心。可是作为一国之主的皇帝，他们驾崩前的所思所言，却是可看的多。



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自白其罪的遗诏

顺治的遗诏很坦诚，很深刻，足足在遗诏里写下自己的十四条罪过。大大小小都有，随手举例几个。

“朕以凉德，承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。且渐习汉俗，于淳朴旧制，日有更张。以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。” 说自己才疏德浅，继承了太祖、太宗的帝位却没能发扬他们的遗风，而是渐习汉俗，以致国家没有治理好，未给百姓造福。

“朕性耽闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少。致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。” 说自己常常贪图安逸，很少上朝，与大臣们缺少沟通联系，情谊也不深。

“朕既知有过，每自刻责生悔。乃徒尚虚文，未能省改，过端日积，愆戾愈多，是朕之罪一也。 ” 说自己已知有过，却只做表面文章，不能及时省改，导致错误越来越多。

作为一名统领天下，众生称臣的帝王，能躬身自省，并罪诏天下，实为难得。因此顺治的这篇诏书很有纪念意义，它应该是中国几千年历史上，唯一一篇论述自己过错的帝王遗诏。



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史上最悬疑的遗诏

最悬疑的遗诏当属康熙的遗诏。据民间野史传，康熙本想传位于皇十四子胤褆，奈何皇四子胤禛（雍正）串通隆科多，将遗诏上的“传位十四子”改为“传位于四子”，故抱得皇位归。不过此说法，目前被辽宁省档案馆展出的“康熙遗诏”给否认。 遗诏写明“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，继皇帝位……”。

因为遗诏是用汉、满、蒙三种文字书写的同一内容，而满文中“于”和“十”两字完全不同，没有矫饰可能。此外汉文诏书用的都是繁体字，“于”和“十”在字形上的写法相去甚远，更难以更改。



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让儿子给抹了的遗诏

在中国这样一个注重忠孝的礼仪之邦，一般逝去皇帝的遗诏都能得到遵守，但是也有例外。雍正当朝的时候，有一个唤作曾静的秀才，曾写信诱劝当时手握重兵的川陕总督岳钟琪起兵谋反。曾静如意算盘打的好，想那岳钟琪本是岳飞后代，自是痛恨作为金人后人的满清，定会答应起兵的。谁料岳钟琪看完信，二话未说，便将此信转呈雍正。雍正竟也未生气，反倒为曾静开脱到：“曾静诋讥及于朕躬，而吕留良则上诬圣祖皇考之盛德。”，只将他说教了一番便予以赦免。还亲手拟定了一道圣旨“朕绝不杀曾，而且朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追求杀戮”。

可他的儿子乾隆刚上位，便违背了雍正的遗诏，以 “诽谤先帝”的罪名处死了曾静。 于是，雍正的这篇遗诏也便成了历史上少有的被儿子违背的遗诏。不过从这违背遗诏的行为后面，可见，乾隆与雍正的治国思想颇有不同。



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延续大唐两百年江山的遗诏

作为中国历史上唯一的一名女皇帝武则天，她的遗诏有大作用，被称为让李唐江山再延续200多年的遗诏。她的遗诏里说了些什么呢？首先是省去帝号，称“则天大圣皇后”，以皇后身份与唐高宗合葬乾陵。而且在遗诏中，他还赦免了王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良等人的亲属，并且命人好好安置他们的子孙后代。要知道武则天赦免的这些人都是自己的冤家，有妨碍她立后妃嫔的，也有阻碍她登基称帝的大臣。

遗诏里透露出来的信息无疑是还政李唐，重尊李姓天下。虽然这和“神龙政变”后，太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣发动兵变，逼迫武则天退位有关。但是武则天自己的不争也是一种放手的豁达，可能当时已是82岁高龄的她早已厌倦半生的权利争斗，决定还自己，还天下一个自在。

然而作为一名女性，能在男权观念尤甚的古代中国，走向九五至尊之位，却非等闲人所能为。因此，她最后的放下，也便更显况味。是一人之力，终敌不过千年固化的观念；还是看破浮沉，明了众生皆为云烟，相争无意。如今，伴随着身死道消，一切都不得而知，唯留无字的墓碑任予世人评说。



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亡国之君的遗诏

最后要说的这篇遗诏，每次我看完都有一种淡淡的忧伤爬上心头。遗诏的内容是这样：“朕在位十有七年，薄德匪躬，上邀天罪，致虏陷内地三次，逆贼直逼京师，诸臣误朕也。朕无面目见祖宗于地下，以发覆面而死；任贼分裂朕尸，勿伤我百姓一人。”

可以想象，在一个黑云压城的午后，一个孤独的身影，伫立在肃穆苍凉的煤山，望见几百年相传的社稷毁于一旦，望见天下苍生生灵涂炭。用鲜血，用生命最后的时光写下这段文字，写下勿伤我百姓一人的祈愿。且不说其能力若何，有此心，当令人缅怀。崇祯，一个生不逢时的帝王，一个手握最高权力的失落者。

古话说，倘要看懂一个人应当 “观其言，察其行”，如今斯人已逝，其行是无处可察了，唯有从观其言中稍探其人。而往往人之将死其言也善，故从帝王们最后的遗诏，却是大抵能见其人若何！