周朝的前身是西岐诸侯国，当时诸侯间世袭制度还不是很严格，除了父死子立，兄弟之间还可以兄终弟及，古公亶父疼爱孙子周文王，想传位给他，但是按照规定，他只有等到文王的伯父太伯、虞仲死后，文王的父亲季历才能继位，最后才能轮到他，这哥们俩明白父亲的意思，就奔走他乡，逃到了长江下游，建立吴国，太伯死后，虞仲继位。

虞仲的子孙传承六百年后，到了寿梦这一代，也是率先称王，他有四子诸樊、余祭、余昧、季扎，其中季扎年龄最小，最知书达理，最受宠爱，为了能让他继位，就想到了兄终弟及的办法。

余昧死后，按理由季扎继位，但是季扎不慕名利，两次出走，躲到延陵乡野田间，让出了王位，结果余昧的嫡子州于继位，但是季扎的让位之举，也让他的侄辈兄弟阋墙埋下了伏笔，十三年后，诸樊的儿子公子光派人杀了吴王僚，如果对阖闾这人陌生的话，你应该不会忘记他首下大将，孙武和伍子胥。

吴国的君主从他的父兄到他的族孙夫差，都是为国家的富强做出巨大贡献，但是难免有杀伐决断，图害生灵，这是季扎不愿看到的，他选择了为国家的政事而活动，搞好周边国家的关系。他天生仁德宽厚，虽然是吴人，但是对中原文化非常向往，对周礼有很深的见地。物以类聚，人以群分，季扎的朋友圈中有晏婴、叔向、子产能贤人，在跟他们交往中，他的看法更向是位先知，在齐国，田氏消灭了栾高两大公族，掌握大权，晏婴要想避祸，就得交出封邑，这个田氏家族后来取代了姜氏齐国，成为新的齐王。在晋国，他看到了晋国被六大家族控制，最看好赵魏韩三家，认为将来晋国就是这三家的了，就劝叔向早点定下救命的计策，在郑国，他看到郑国，政局混乱，预言子产会主持国政，同时告诫他要依法治国，更让人惊叹的是，他能根据《秦风》推断秦国的未来，从事态的走向发展结果来看，季扎的判断是准确的。

无论周公还是季扎，他们都是王族，但是在孔子眼中，他们都有大才且品德贤良，季扎的贤德体现在在他的践诺，当初经过徐国时，国君想要他的宝剑，尽管没有开口，但是季扎在心里已允诺将它送给徐国国君，由于身务在身当时就没把剑给他，回来后发现国君已经死了，他就将宝剑挂在国君的坟墓旁，季扎这么做，在当时非常罕见，难怪孔子会给他刻下带有“呜呼有吴延陵君子之墓”的墓碑。

吴国自古以来都是主张武力来扩大地盘，虽然在夫差时，成为春秋霸主，强盛之后，必然是衰败，在季扎死后第三年，越王勾践抓住了吴国内政混乱的局势，发起灭吴之战。如果季扎在位的话，治理内政不在话下，武力征伐会的机会少些，但是能增强民力，在外交上，跟诸侯们交好，国家内外稳定，时间久了，再去灭亡越国，也是轻而易举地事情。