众所周知，曹操在《三国演义》中是反面形象，由于作者罗贯中有着正统观念，推刘而贬曹，所以，在这部著作中，曹操是以一个奸雄的形象出现的。最著名的就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致。从刺董卓孟德献刀、杀恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯等例子都是他奸雄的表现。以至于鲁迅先生评价《三国演义》时这样说说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。
于是，有很多人认为，《三国志》对曹操的描述就不一样了，在这部书里面，曹操简直就是一个大英雄，“天子••••••命公为魏公，加九锡”；“汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，使张音奉玺绶禅位”。陈寿的《三国志》中还有这样几句话:“天子以公领冀州牧”；“汉罢三公,官置丞相，以公为丞相”。
可是，问题也来了，《三国志》对曹操的描述就一定是真是的吗？有学者认为，在历史表述过程中，记载者常常会受到各种权势的胁迫，不能秉笔直书，如实地记录历史事实。《三国志》如此偏担曹操,据估计，很可能就是慑于权势或舆论胁迫。
事实究竟如何，让我们看一看史书《后汉书•献帝纪》的记载：曹操“自领冀州牧”；曹操“自为丞相”；曹操“自立为魏公，加九锡”；“魏王丕自称天子，奉帝为山阳公”。应该说，这些记载是基本符合历史实际的，基本反映出曹氏逐步控制汉政权以及最后篡禅的过程。对比一下二者的表述，不难看出，曹氏夺取汉位的基本过程也被陈寿篡改的面目全非。
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