幸福不是比较，而是感觉。幸福感很自我：不比较、不计较。

幸福感是自我体验，好比旧鞋，五趾伸展自如。

幸福观是新鞋，挤对得摊不开，北方话叫“硌脚”，但具有取悦他人的公共性：潮，很潮！更适宜微信：“炫”。这样的幸福观是被参观的。

幸福观属于眼科，幸福感属于皮肤科。前者就是翻毛大衣，穿给别人看，等于游街示众；后者是破褂裹皮袄，外朴素，内温暖。

新鞋，经统计学一过滤，幸福指数高于旧鞋，指数与金钱挂钩。旧鞋的幸福指数很低，幸福感觉很高，高于新鞋，穿着舒服，夏天还能透气赛过乘风凉，徐渭在信里调侃：“风在戴老爷家过夏，在我家过冬。”此时的我，是戴老爷，非徐渭也。穿着旧鞋、破鞋，冷暖自知，与幸福感水乳交融。幸福观与幸福感：井水与河水，“相忘于江湖”，都是水，却彼此无关痛痒。

幸福观是菜谱，相当于课本，一板一眼，更像教条主义；幸福感是菜肴，是偷着乐的体验，有点经验主义。

穿着硌脚的新皮鞋，招摇过市，好比减肥、吸脂、整容，取悦街上广大的陌生人，“把一身献给旁观者”，把刀割留给自己，把美丽留给他人。

其实幸福感惠而不费，春天的清晨，在鸟声中起床，坐在露台上，喝新茶、看旧书。女人如茶，越嫩越好；书籍如酒，越陈越好。一代代筛选，千年常销书，不是精品，就是极品，好比百年窖里的陈酿，都是黏稠，水分没了。翻阅时间为我筛选的书，一句顶一万句，岂不快哉。早于清明的新茶不喝，没有百年沉淀的旧书不读。同样是茶：明后比明前便宜；同样是书：旧的比新的便宜。幸福与感觉相关，与财富无关。

幸福感无处不在，唾手可得。秋天里，我喜欢半夜出游：散步！环绕着高尔夫球场，子午时辰，四下寂静，桂花香开始蒸发，弥漫于夜色中。此时，空气染上墨、含着氧，还沾上香，浓郁得醺醺然，有些重，有些稠，如此夜，“欣然起行”，悄然独行，忽然想起“一个幽灵在欧洲游荡”的名言，我就成了其中的一个。傍着球场，走在桂下，仿佛沉浸在千年前的某个空寂幻境中：“庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也”，如此夜，殆非人间。相比苏轼，我的幸福感翻倍：视觉之外，还有嗅觉，兼而得之，幸福感是立体的，未费半点银子，岂不快哉！

百万是自己的，千万是医院的，上亿是大家的。经济发展，总会通胀，但凡有点钱的，总有些不安，总会做些资产配置。衣食住行之外，社会善举之外，家族信托之外，是否应该搭一股爱好资产？八项规定之后，高端酒卖不动了，茅台镇上有家传统手工酿的名酒企业，不分股息改送白酒了——黔台五十年（的陈酿）。南京东路食品一店的售价6800元一瓶，作为股东，我的朋友叫苦不迭：这么多酒放哪儿？作为他的朋友，我责无旁贷地买他一批酒；作为我的朋友，他以地板价卖给我天价酒。这既解决他的现金流，又囤积了半屋的爱好资产，刀切豆腐两面光：儿子女儿婚宴名酒有了，冬夜灯下独酌的酒有了，探亲访友的伴手礼有了，一辈子宴客的酒也有了，“有茶有酒兄弟在”，晚年娱老的资产具备了。罗斯福鼓吹的“四大自由”中“免于匮乏的自由”，我做到了。这种心灵的满足、无忧无虑的感觉，就是幸福感的最高境界。

相比三十年前，现在的白领真是在天上人间，月薪过万元的比比皆是，但始终在纠结，因为内心有两个“鬼”：比较、计较。有比较就会计较，一比较，就出现“寸有所长、尺有所短”的差异，本来阳光灿烂的幸福感霎时消失，就会滋生不安。不得不检讨他们所受的教育：这二十年的教育，不是修身教育，而是谋生教育；不是生活观教育，而是竞技场教育。“不想当元帅的兵不是好兵”，一个元帅的名额，引来百万士兵去斗兽。百万分之一的概率，高于彩票命中率，低于上天堂的概率。因为这是丛林法则，不是共赢，而是你死我活，所以纠结。这种环境下成长的学生，成为白领，结果，绝大部分人当不上元帅，按照逻辑，就很痛苦。

不当元帅就不幸福吗？好兵帅克，不是也很幸福吗？没有恐惧，只有滑稽。

其实，幸福不是比较，而是感觉。幸福感很自我：不比较、不计较。别人的幸福不是标杆，与你无关。

人生最大的幸福感往往唾手可得，比如亲情、友情，比如冬日的阳光夏天的风。倘若追求远方的云而放弃唾手可得的夏天的风，不去感受，等同放弃，基本上属于精神中风：脑瘫。（李大伟）