自秦以来，我国历史上能够称为“千古一帝”的皇帝，寥寥无几。最无争议的当属“秦皇汉武”，国政始于始皇，疆域开拓于汉武。秦始皇一统六国，建立集权制国家，居功至伟，他书同文，奠定了中华文化传承的基础，即使现在方言众多，十里不同音，通过汉字这个纽带，各地交流起来，绝无问题。汉武帝独尊儒术，让中华文化精髓得以传承。如果说，始皇使大一统观念深入人心，那么汉武帝则给予了这个民族屹立千秋的自信。在四百多位皇帝中，若要选出四名“千古一帝”，秦皇汉武当仁不让位列其中。

俗话说，强将手下无弱兵，能与“千古一帝”一起建功立业人绝非等闲之辈。或者说，被千古一帝看上，重用，留着身边的人都有几把刷子。

鬼谷子，具有通天彻地的智慧，他教出的弟子各个都是风云人物。有挂六国相印的苏秦，破六国联盟助秦统一的张仪。兵圣孙膑、庞涓，战神白起、李牧，名相商鞅、李斯……。鬼谷子弟子500余人，他们掀起战国风云，牵扯诸国命运，左右历史走向。鬼谷子弟子众多，都出类拔萃，身怀绝技，然后能得善终的寥寥无几。其关门弟子——徐福是少有得善终弟子之一，他也被认为日本第一代天皇。

徐福，是鬼谷子关门弟子。鬼谷子这个人既神秘，每个弟子都只教一门领域技术，不教徐福纵横捭阖，不教治国谋略，不教论辩智术，不教兵家计谋。只教其炼丹技术，医学，天文，航海，辟谷、养生等当时被认为旁门左道等本领。

对于徐福事迹，大家最熟悉的莫过于徐福东渡了。徐福事迹最早见于《史记》“秦始皇本纪”， 秦皇一统中原，问鼎天下后，希望长生不死，开始求长生不老药，以生生世世统治自己国家。此时，巧舌如簧徐福以方士身份出现在始皇面前，凭着其医学知识、炼丹术及养生术赢得始皇信任，被任命为御医。

在秦始皇一次东巡泰山封禅后，大约在公元前219年，徐福投其所好向其游说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山中有神人居住，有长生不老药。始皇赏其大量金银财宝，让徐福入海求仙。徐福一共出海两次，第一次寻仙未果，此时秦始皇正在进行焚书坑儒，徐福不在中原而躲过一劫。他空手而归，谎称仙药以得，却被海中大鱼挡住去路，秦皇信以为真，派兵猎杀大鱼（鲨鱼或鲸鱼）。联想到现在生活在北极圈附近爱基摩斯人捕鲸原始捕鲸方法，秦兵猎杀大鱼是有可能的。

公元前210年，徐福又率3000童男童女，能工巧匠，粮食，医药，衣履，农具，五谷种子，书籍等用品再度出海寻仙。这次徐福一去不复返，消失在历史的隧道中，成为扑朔谜团。

那么徐福到底去哪了？中国方面资料，在后世的史书中，《三国志》、《后汉书》均认为徐福去了中国外海东南方向日本，有人认为是台湾。五代后周《义楚六帖》，宋代欧阳修《日本刀歌》明确提到徐福最终目的事倭国（日本）。欧阳修还在书中特别指出，徐福携带大量典籍，免于焚书坑儒运动而在日本得以保留。日本《神皇正统记》“孔子全经唯存日本”也从侧面认证了欧阳修的说法。还有许多说法，徐福到了琉球群岛，或者是济州岛，但这些说法不占主流。

关于徐福去向，大多数资料都指向日本。那么日本方面史料是怎样记载的呢？日本正史资料《日本书纪》、《神皇正统记》等，只是提到了有秦人到日本，对徐福家世并没有记载。 而民间资料《徐福古问场》对其家世记之非常详细。日本现在至今还有许多与徐福有关的遗迹，例如徐福宫，徐福祠，徐福碑，徐福庙等五十多处遗址，还有二十多处登陆地点，几十个传说故事。徐福活动痕迹在日本分布很广，富士山、和歌县、广岛县、秋田……。徐福被尊为“司农耕神”“医药神”，日本每年都举行声势浩大祭祀活动。卫挺生《徐福入日本建国考》、彭双松《徐福即日本神武天皇》，都认为徐福就是日本第一代开国皇帝——神武天皇仲田玄。

对于徐福是日本神武天皇，史学界有很多争议。毕竟徐福东渡到日本时，就有原居民，要说日本人是徐福的后代，也是不准确的。但是徐福到日本时，日本还处于石器莽荒时代，徐福带去了大量文化和先进技术，对日本跨越式发展起到了至关重要的作用。

徐福东渡时期，没有指南针导航技术，是以风帆为动力的木船，只具备沿岸航海水平。但是，沿着近海海岸线，徐福航海路线可能是在山东半岛跨过渤海海峡，沿着朝鲜半岛，经过对马海峡东渡到日本。

鉴于徐福对日本的贡献，日本人早已把他认为“国父”，在1975年香港徐福会上，三笠宫（昭和天皇弟弟）动情地说“徐福是我们日本人的国父”。和歌山县新宫市市长访华时，将传说中长生不老药——天台乌药的三株树赠送给中国，再次印证了日本队徐福东渡求仙的认同。日本前首相羽田孜曾多次表示，徐福是羽田家族的祖先。

中日两国，一衣带水，中国文化对日本影响巨大。大家都认为鉴真东渡对日本文化产主最深远的影响，京都和奈良至今保存大量唐代风格建筑。人们却忽略了，早在鉴真东渡800年前，徐福东渡日本，将日本从石器时代直接带入文明社会，徐福对日本文化等各个方面跨越式的发展起到最关键作用。