我们中国传统文化上，有个非常不好的习惯，总是喜欢标榜圣人，就是完美、没有任何缺点的人，圣人做什么都是对的，但实际上人无完人，哪有完美无缺的人呢？

比如孔子，儒家代表人物，千年来被后辈儒生尊为孔圣人，但孔子完美无缺吗？显然不可能，论学术水平，孔子的成就自然是后人难以企及的，但论为人处事，孔子未必就处处做得好。

从人的角度说，孔子实际也有很多缺点，做过很多欠妥的事，其中最著名的，影响力最大的，就是孔子得势后，第一件事杀了竞争对手少正卯，这件事是孔子千年也洗不白的一大黑点。

据史书记载，少正卯，春秋时期的鲁国大夫，和孔子是同行，他们同时开设学堂，招收学生，但少正卯能言善辩，名气很大，办学比孔子还成功，多次吸引孔子的学生跑去他那听讲。

总得来说，少正卯是孔子最大的竞争对手，某一方面来说，甚至比孔子还成功，俗话说同行是冤家，孔子会不会嫉妒少正卯？会不会恨他抢自己的学生？以我们对圣人的理解，那肯定是不会的。

但是，鲁定公14年，孔子任鲁国大司寇，代理宰相，可谓一朝得势，而孔子掌握大权之后，做得第一件事，震惊了所有人，仅掌权第七天，随便找个由头，孔子就迫不及待的杀了少正卯，并曝尸三日。

这非常不符合孔子一贯的作风和传授的思想，连弟子们都怀疑他目的不纯，子贡忍不住问孔子，为什么要杀少正卯，如果孔子不给出合理解释，恐怕就要闹个众叛亲离的下场了。

但孔子毕竟是深思熟虑的，他说，少正卯是“小人之桀雄”，他心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，具有五种非常恶劣的品质，有造反的潜质，和历史上被杀的华士是“异世同心”非杀不可。

如果以现代法治社会的理解，这些理由显然站不住脚，孔子指责少正卯的罪行，都是道德思想层面的，是不是真的都两说，没有一个是具体犯罪，所谓“小人罪”有点像后来岳飞的“莫须有”罪名。

孔子提到少正卯像历史上的华士，这个华士是谁呢？华士是西周齐国的一位名士，以不臣服于天子、不结交诸侯的理念为世人称赞，姜子牙派人请华士见他，华士一连拒绝了三次，第四次姜子牙就以叛逆之罪杀了华士。

孔子把杀少正卯比作姜子牙杀华士，这个理由在当时确实也说得过去，所以孔子杀了少正卯也没有引起什么反弹，不过咱们从多方面来说，春秋时期百家争鸣，各家各派享有言论自由、学术自由。

少正卯充其量就是跟孔子理念不合，任孔子说出花来，也不过就是排除异己，绝不是好榜样，而少正卯死后，他的学术理念也就失传了，孔子可以说也达到了他的目的，虽然说手段不光彩。

所以说人无完人，孔子有时候也是不择手段的，本质上也是维护封建统治，有很大的历史局限性，就像一个明星，粉丝们总觉得他处处完美，这其实是不科学的，并不能说一个人取得了一定的成就，他就是圣人了。

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