（博士论西游第二〇六讲，选自《西游的成功之路》第七章――尾声）

在现实佛教传说中，观音曾发下宏愿，要度尽世间众生，只有世间众生都成了佛，她才成佛；还有一种说法，她早已成佛，但为了世间众生，倒驾慈航，以菩萨的身份来度众生，也就是说，为了众生，观音的果位只到菩萨，而不特意追求圆满成佛。

受到现实佛教的影响，在西游世界中，无论在取经前，还是取经后，观音在佛派的职位都没有什么变化，一直是菩萨，却没有因为执行取经行动有功，升上一级，以至于唐僧和悟空都超过她，成了佛。

尽管西游世界受到现实佛教的影响，两者有一定的联系，但是西游是西游，现实是现实，二者不能等同而观之。

在现实佛教中，观音是一个看破红尘、度人成佛的正等正觉，她寻声救苦，帮助众生解脱苦难。而在西游世界中，观音却是一个有血有肉、性格丰满的神仙，和我们凡人一样，她有自己的想法，有自己的追求。

所以，本人认为，正如我们在第二章中分析的那样，观音对自己的处境并不满意，所以才会利用取经行动，在各路神仙之间纵横捭阖，以改变自己的处境，尽管不能提升自己的职位，也要巩固自己的地位。

观音，她做到了，成功地得到了玉帝的认可、如来的肯定、群众的支持，达到了巩固了自己地位的目的。今天，我们先来讨论，观音是怎样得到玉帝认可的！

在第四章中，我们已经知道，玉帝是天庭国度的政府首脑，即天庭神仙系统的最高行政长官，观音则是该系统内的“五方五老”之一，也就是说，玉帝是观音的领导，观音是玉帝的下属。

作为玉帝下属的观音，要想巩固自己的地位，必须要得到上级领导玉帝的认可，试想，如果领导看你不顺眼，你还想巩固自己的地位，门都没有！对于这一点，观音十分明白，所以，从她一出场，就处处替玉帝出主意、想办法、办实事，终于得到了玉帝的认可。

在第六回，观音得知悟空搅乱蟠桃会，别的神仙只是在“都在那里乱纷纷讲论”，她马上挑头，“汝等可跟贫僧去见玉帝”，带着群仙来到灵霄宝殿，这样急领导之所急的表现，当然让玉帝十分感动。

这还不算，当玉帝对悟空的行为感到十分委屈时，观音马上派出自己的保镖木叉去打悟空，而如此敢于替领导担当的表现，玉帝又被感动一次。

这仍然不算，在木叉被悟空战败后，观音还不罢休，又举荐了二郎神杨戬来打悟空，尽管我们在上文已知道，该举荐行为有观音自己的私心，但是从表面上看，杨戬确实与悟空战成了平手，让玉帝看到了取胜的希望，玉帝再被她感动一次，也在情理之中。

在玉帝看来，观音更可贵的是，她了解自己的心思，也就是说，想验证自己对悟空身份的猜想，看看悟空到底是不是太上老君的弟子，观音马上替玉帝进行验证。

她在杨戬与悟空战成僵局时，马上和太上老君拉话聊天，还假意要拿玉净瓶砸悟空，来套太上老君话。而当太上老君拿出金刚琢，只将悟空打翻在地时，玉帝彻底明白了，悟空果然是太上老君的弟子，自己的猜想得到了彻底证实，他再被感动一次。

不仅如此，玉帝进一步看到，观音为了把悟空这个潜在的隐患从天庭清除掉，在取经活动中，又把悟空吸纳进取经队伍，将自己卧榻之旁酣睡之人约束在了西牛贺洲的佛派中，又帮自己了一个大忙。

后来，观音为了得到玉帝的认可，再接再厉，又把同为太上老君的弟子八戒吸纳入了取经队伍，进一步帮助玉帝消除了安全隐患；并且，为了帮玉帝控制如来的佛派，她又把玉帝的卫队长沙僧也吸纳进取经队伍，成为隐藏在如来身边的间谍。

观音所做的这一切，玉帝看在眼里、记在心里，对她的行为深为感动，对她本人十分认可。

试想，如果观音没得到玉帝的认可，她敢对悟空说“我许你叫天天应，叫地地灵”的大话吗？