纵观中国诸子百家，各具特色，交相辉映。而在这其中，兵家决不可小觑。可以说，一部中国古代战争史，就是一部兵家史。

而提到兵家，便不得不提到著名的兵家四圣。所谓兵家四圣，是对中国古代兵家的四位杰出的战略家与军事家“孙吴膑缭”的通称。孙吴膑缭分别是：兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑和尉圣尉缭。当然，其重要著作分别是《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。

那么，在上述四位最为杰出的兵家代表人物中，究竟谁能称得上是兵家一哥呢？在回答这一问题之前，小编认为有必要对这四位人物做一个简要介绍：

1.兵圣孙武

中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。

历史已经证明：孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

2.亚圣吴起

战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物，被后人尊为“亚圣”。

吴起早期投笔从戎，为将生涯中几无败绩，能与士兵同甘共苦，更是被记进《资治通鉴》。不仅在军事上造诣很深而且也长于法家，为楚国变法，成为战国时期继商鞅后另一位改革家。

据《吴子兵法》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负。

吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。

3.计圣孙膑

中国战国初期的杰出军事家，兵家代表人物，也是兵圣孙武的后代。由于孙膑在战国时期以计谋出众而闻名，故被后人尊为“计圣”。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》，又称《齐孙子》，《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载孙膑著有《齐孙子》八十九篇、图四卷。

然而，令人惋惜的是，《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录，失传近1700年。不过，1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，才使失传已久的古书得以重见天日。

4.尉圣尉缭

战国末期的兵家代表人物，原姓魏，名缭，故也称魏缭。

秦王政十年（公元前237年），他入秦游说，被任为国尉后，改称尉缭。《四库全书总目》著录《尉缭子》时又称尉缭子“，为鬼谷子弟子”。

他为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张‘并兼广大，以一其制度’。他还曾策杀赵国武安君李牧并协助制定了郡县制，同时也是韩信的师傅。

可以说，尉圣魏缭是以大一统的军事、政治思想闻名于世。他所著的《尉缭子》一书，在古代就被列入军事学名著，受到历代兵家推崇，与《孙子》、《吴子》、等在宋代并称为《武经七书》。

以上便是兵家最为杰出的代表人物，可谓熠熠生辉，相得益彰。但若论及兵家一哥，小编还是首推孙武。毕竟孙武是兵家历史上的第一位真正意义上的集大成者，真正意义上的兵家的缔造者！