贾宝玉出家后去了哪里？竟为黛玉守墓到老，又聋又昏熬粥度日
《红楼梦》是千古奇书，可惜写到80回后，曹翁撒手人寰。宝黛等一干人的归宿没有了着落，实在是吊足了红迷们的胃口。
从前80回中可以看出，贾宝玉和林黛玉是两情相悦、青梅竹马，而宝钗的实力插杠，让宝黛的感情归宿变得扑朔迷离。
根据曹翁在《红楼梦》中一贯的草蛇灰线的结构和亦真亦幻的笔法来看，宝玉最后没有与黛玉成婚，反而出家当了和尚。
而黛玉应该是死了，具体是怎么死的“源易缘”会再另文中论述。
那么，宝玉出家当了和尚后，是在哪里归宿，黛玉死后，在哪里埋葬，这个情节在开篇第一回中，作者就给出了答案的。
高鹗版：宝玉出家后回归青埂峰？
在高鹗续的后四十回中，对宝、黛、钗等归宿做了描述：
王夫人等人使用了掉包计，把宝钗嫁给了宝玉，黛玉在宝玉的新婚夜含恨而死。
此后宝玉到潇湘馆中悼念黛玉，但也无可奈何，借考功名的机会出家当了和尚。
高鹗续的红楼梦，在红学界被批很多情节不符合曹翁的初衷，但“源易缘”认为，在大的情节上还是不错的。
比如宝钗最后是与宝玉成婚了，宝玉最后出家当了和尚，黛玉泪尽而亡这些大的情节上，是符合曹雪芹的初衷的。
但关于宝玉出家后去了哪里，高鹗续写得非常详尽：
宝玉出家后与一僧一道返回青埂峰下，还原了石头的本质，林黛玉死后也魂归西方灵河岸上三生石畔，化为绛珠仙草。
高鹗续写的红楼梦实际是一个大团圆的结局，而宝玉在出家当了和尚后，是否真的回归青埂峰了呢，在曹雪芹的原著里实际明明白白地写了，他没有。
曹雪芹：姑苏城外为黛玉守墓到老
在《红楼梦》第一回，贾雨村在给林黛玉当家庭老师时，因为黛玉体弱生病，就给贾雨村放了几天假。
无事一身轻的贾雨村信步到姑苏城外的山村中散心。不料在这里看到一座破败的寺庙，名曰“智通寺”。
这智通寺门旁又题写了一幅别致的对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
从贾雨村的口中说，这样别致的对联，想来里面的人是翻过跟头来的。
进到庙里看到，里面只有一个老僧在煮粥，既聋且昏，齿落舌钝。问什么也是答非所问，贾雨村不耐烦就出来了。
这个在姑苏城外遇老僧的情节从前八十回看来与通篇毫无用处，是一处闲笔。
但曹翁写作字字玑珠，为什么在这里又写一个又聋又糊涂的老和尚呢？
看完脂砚斋的批语才恍然大悟。
脂砚斋在老和尚处连批了2次“是翻过来的。”又批“毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。”
就像贾雨村说的，这老僧确实是翻过跟头，有过大灾大劫的人，是贾宝玉“既证之后”的样子。
脂砚斋说是翻过来的，确实是翻过来的，当时贾宝玉刚刚衔玉而生，这里老僧已近耄耋之年，是先写了宝玉的老年，再重头写宝玉的一生。
所以，脂砚斋说贾雨村是俗人俗眼，不知道这里就是宝玉、黛玉的归宿地。
为什么说宝玉是在这里守墓呢，看贾雨村到的是什么地方：
“忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐有座庙宇。”
“茂林深竹”可不就是林黛玉的潇湘馆吗，这里应该就是黛玉死后的墓地所在，且这庙就在黛玉的老家城外，就更符合了。
黛玉没有结婚就死了，未嫁女死了当然还回到了她的娘家，林家的姑苏城外安葬。
看到这里，才知道宝玉真不愧是天下第一情种。
你以为黛玉死了，他就可以安心回到青埂峰了吗，他即便出了家，当了和尚，也难忘林妹妹，他在她的坟边建了一个破庙，为黛玉选了一个清幽之地，种上她生前最爱的竹子。
他一个人在破庙里过了一辈子，直到又聋又糊涂，牙齿掉光舌头迟钝，靠熬粥维持生计。
怪不得，曹雪芹在第一回中把《红楼梦》叫《情僧录》，贾宝云真是情僧一枚。
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参考资料：《红楼梦》、 《红楼梦脂砚斋批评本》等；
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