宋代段子：故事里的这首诗看起来很简单，细想起来又含义丰富，这首诗意境开阔，显示了诗人心量的广大，也保留了当时社会的气韵，令人浮想联翩。从这个故事看，当时社会的人，一是要读书，二是想当神仙。

醉客赋诗来自祥宏讲夷坚00:0006:21

【原文】

德兴新营士人张得象，字德章。淳熙十一年，省场失利，就趋大学补试，少留旅邸，以待榜出。

尝与二友生夜诣市访卜，因入肆沽酒三升，对月清饮。俄一客落拓跌宕，造前曰：“能以一杯惠我否？”张见其已大醉，答曰：“甚好。”取杯满酌置几上，戏之曰：“观吾人姿貌，定不庸俗，能赋一诗，然后尽此杯乎？”客披襟不辞，且请命韵。张正欲困以险韵，笑曰：“只用吞字。”随即高吟一绝句：

行尽蓬莱弱水源，今朝忍渴过昆仑。

兴来莫问酒中圣，且把金杯和月吞。

举杯一吸而尽。方惊叹其雄新，出迹之，无见矣。张悟为神仙者流，恨交臂不能识也，为之怅惘经日。

德章以恩科得官，为筠州新昌尉。皐之侄摄邑，得其语。

【白话语音文字版】

德兴（江西）新营的读书人张得象（字德章）在宋孝宗淳熙十一年（1184年）在京城参加了省试，结果没考上，失利后他准备参加大学的一个补试。他在等着补试榜单期间住在旅店里。

有一回，他跟两个朋友大半夜出门，想找间算命铺子占卜一下前程。出门路过一家酒馆，又想喝酒了，于是三人进去，先买三升酒，三人对月清饮（干喝？）。喝着喝着，忽然来了个人，不知道他是哪儿来的，此人看起来很潇洒，晃晃悠悠地走到他们前面说：“能不能给我也来一杯呀？”张得象看他已经大醉，就说：“可以！”然后拿出一个酒杯放在来人面前，斟满酒说：“你喝这杯吧，但是喝酒有个条件，你看我们都是读书人，不是庸俗人物，你不能说喝就喝，也不能白喝，能不能给我们作首诗？作完诗再喝酒？”客人说：“没问题，你给我个韵脚吧！”张得象心里想用个“险韵”难为他一下，就说：“你用‘吞’字吧！”这人随即高声口占一绝：“行尽蓬莱弱水源，今朝忍渴过昆仑。兴来莫问酒中圣，且把金杯和月吞。”他念完诗句，端起酒杯一饮而尽。张得象这帮人有点震惊，感觉这诗写的好啊，有一种豪迈的感觉，又令人耳目一新。

那人喝完酒就走了，张得象马上追出去，刚追出去，就看不见人了。张得象感觉这人会不会是神仙呢？如果是神仙，那他刚好失之交臂，后来他懊悔了很多天。张得象最后是以恩科得官。最后做了筠州（江西高安）新昌县（江西宜丰）的县尉。洪迈的侄子洪皐之当时是新昌县宰，这事就是张得象跟洪皐之说的。

【祥宏点评】：张得象为什么觉得碰上了神仙？是因为这首诗意境开阔，这诗人的活动空间看起来非常广阔，比如前两句：行尽蓬莱弱水源，今朝忍渴过昆仑。里面的三个地名：蓬莱、弱水和昆仑感觉都不是凡人能到的地方。还有就是气势：且把金杯和月吞，说他要把金杯和月亮一起吞下，可见其心量和气度都很广大；关于“恩科”，一般指读书人考了多年没有功名，由朝廷“恩赐”得官，另外从张得象等待补试的情节来看，宋代有一整套选拔人才的方式，其制度就是怕遗漏人才；不管这醉醺醺的诗人到底是谁，当时社会上的文化氛围还是引人遐想，诗虽简单，洪迈为后人保留了当时社会的气韵；新营是德兴下面的一个镇，现在也叫这名字。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。