传统的发展心理学认为,儿童的成长与环境之间是对立的关系。儿童要么完全受环境支配和刺激,被动地接受着环境的改造,直至完全适应环境,成为环境想让他成为的样子。就是说无论孩子天性怎样,但如果将他放到一个完全违背他天性的环境中,他的天性就会完全被改变,直至完全符合环境的要求。
要么完全与环境隔绝,孤立地完成对自己的塑造。就是说孩子成为什么样的人,完全是由天性和遗传决定的。比如俗话说的“三岁看老”,孩子三岁时怎样表现,已经决定了他的一生,无论环境对他施以怎样的影响,都无法改变他的“天性”。
不管哪一种情况,环境和儿童都被认为是对立的。儿童和环境之间的关系被认为是不可调和的。两者在儿童发展的过程中相互制约,而不是相互促进:
一方面,环境会完全支配儿童,让儿童成为一个符合环境要求的人。比如一个学习成绩不好并且不爱学习的学生到了一个所有同学都在努力学习并且成绩都很好的班级,那么他也会变得非常爱学习,“学渣”变“学霸”。

爱学习的孩子
另一方面,儿童的“天性”需要拒绝环境,才能得以保存,完成自我塑造。比如有人认为学习成绩好的孩子就应该减少与小伙伴的交流,特别是与成绩不好的同学交流,因为这样的交流无意义,会而浪费时间,会让他们的成绩下降。
这样的认知对很多人来说,成为了一种常识。
然而,H·鲁道夫·谢弗的《儿童心理学》一书中提到的观点——维果斯基的社会认知发展理念却告诉我们,儿童是作为社会的一部分,而不是孤立于社会环境而存在的。也就是说社会环境和儿童应当是相互促进的关系。

H·鲁道夫·谢弗的《儿童心理学》
维果斯基对心理学有着浓厚的兴趣,并致力于心理学方面的研究。1924年,他在列宁格勒神经心理学大会上发表了一篇关于意识性质的学术论文。由于这篇论文引起了社会广泛关注,他被邀请加入了莫斯科心理学院。在他短暂的一生中(维果斯基38岁逝世),完成了大量图书和论文著作。
维果斯基认为儿童的认知发展和智力发展与人际交流有着密切的关系。“一个胜任的导师在认知发展中相当重要:思考和解决问题的能力由成人传授的文化工具产生,正是通过时时刻刻的人际交流才使儿童的智力一步步发展起来。有机会参与各种各样的社会活动有助于儿童最终的独立”。

维果斯基(图片来自网络,若侵权,请联系删除)
文化工具既包括技术上的,也包括心理上的。比如书籍、钟表、自行车等物质工具;语言、文化、数学和科学理论这样的概念和符合;以及速度、效率等评价标准。其中最重要的文化工具是语言。
儿童只有通过语言与他人经过交流之后,他才能将交流中遇到的问题以及解决办法进一步内化,他的智力能力才能不断发展。
1981年,维果斯基曾提到过:“儿童的文化发展产生于两个层面:首先是社会层面上,然后是心理层面上。它首先发生在两个人的心理交流中,然后才在儿童自身的心理活动中。这个规律适用于自发的注意、逻辑记忆,以及概念和意志的形成。”
根据维果斯基的社会认知发展理论,我们可以知道,要想儿童的智力能力得到更好的发展,需要与成人进行交流。成人在这个过程中起到了导师的作用,由此产生了儿童是学徒的概念。
维果斯基认为,和单独行为相比,儿童与富有才能的人在一起进行活动时更能发挥自身的潜能。
巴巴拉·罗格夫提出了“指导性参与”的概念。有指导的参与是一种非正式的“思维中的学徒关系”。他也认为随着参与成人或有能力同伴的相关日常文化活动,儿童的认知逐渐形成。

《天堂电影院》主角多多在看胶片(图片来自网络,若侵权,请联系删除)
在电影《天堂电影院》中,主角多多~一个活泼可爱的小男孩,他无比喜爱电影,于是和天堂电影院里的放映员艾佛特成为了忘年交。最后,在艾佛特的指引下离开家乡,成为了一名优秀的导演。他的放映技巧既不是来自学校教育,也不是来自家庭教育,而是来自于艾佛特的“指导性参与”。在天堂电影院,艾佛特教多多如何放映电影,包括如何复制影片,以及其他在放映时需要注意的小细节。于是多多在无形中发展了认知能力。
了解了维果斯基的社会认知发展理念以后,我们发现,要想提高孩子的潜能,最好的做法是“指导性参与”,把儿童当成学徒,使孩子成长为更聪明的人。当然,这里的聪明,不仅指脑袋好用,还包括其他各项能力,比如解决问题的能力、思维能力、社交能力等等。

成人教孩子们用电脑
在使用“指导性参与”时,我们需要注意两个重点:
第一个重点,区域:成人对儿童的指导性参与只有在儿童的“最近发展区”内进行时才有效。H·鲁道夫·谢弗在《儿童心理学》中提到了维果斯基的“最近发展区”理论,是指儿童能够达到的成就和在一个拥有更多知识的人的帮助下所能达到的成就之间的距离。这是教学能发生作用的关键领域。就是我们通常讲的踮踮脚尖就能够到的高度。

成人应该关注儿童现有的能力和水平,为儿童制定合适的目标,然后引导他们提升到正好比现在高一个层次的水平上。可以分为三个阶段:
第一阶段,儿童得到能力更强的成人的帮助。在儿童发展过程中,需要获得成人的引导和帮助。儿童在面对从未见过的任务的时候,他们自然不知道如何去完成这项任务,更加不知道这项任务的意义何在。这个时候,他就需要成人在旁边指导,亲身示范怎么做,这样做能达到一种什么样的目的。成人不仅要示范,还要鼓励孩子参与进去。当孩子也参与进去之后,还要告诉孩子哪里做得很好,哪里做得还不够好。孩子在成人的指导下,不断完善并精进某方面的能力。

妈妈和女儿搭积木
比如,教孩子搭积木。刚开始的时候,面对那么多不同形状的物体,孩子肯定是无从下手的。成人可以通过一些动作引起儿童的注意力后,一边讲解,一边自己搭,让孩子亲眼看到一座桥、一座房子是怎么样从一块一块的积木搭建起来的。然后鼓励孩子参与进来,和孩子一起搭积木,适当提醒孩子下一步要干什么。如果孩子感觉到难,想放弃,可以鼓励孩子:“你干得很好,马上就要成功了。”
然后在儿童由依恋变为逐渐独立的过程中,成人可以减少示范,只在儿童遇到困难的时候提供帮助。慢慢地儿童就会转入第二阶段。
第二阶段,儿童得到自己的帮助。到了这个阶段,儿童已经能独立完成任务了。但在这个过程中,他们可能会自言自语,重复以前大人跟他说过的关键点。这就是他们自己在指导自己,重复着第一个阶段,只不过他们自己代替了之前成人的“导师”角色。
第三个阶段,自动化。在经过不断的练习之后,儿童完成这项任务已经变得得心应手。他既不需要成人的指导,也摆脱了自我指导。因为他已经将知识从社会层面上转换到了心理层面上。他通过成人“指导性参与”习得的知识,已经内化成了自己的能力。
第二个重点,方法:成人在帮助儿童的过程中,要成为儿童的“脚手架”。脚手架这个概念是由戴维·伍德及其同事们提出的。用于描述在“最近发展区”成人对儿童提供的帮助和指导,特指促进学习所需要的行为。也就是说成人在帮助孩子成长的过程中,和孩子的关系应当是互动合作式的关系,并最终让孩子承担完成任务的责任。
伍德提出,在成人成为儿童的“脚手架”的过程中,必须遵守两个原则:
第一个原则是当孩子明显遇到了困难时,成人应该立即提供帮助。比如妈妈通过和孩子一起玩数水果的游戏来教孩子数字。 如果孩子完全不知道怎么数,妈妈可以先示范一遍,一个一个慢慢数。然后让孩子也数,如果孩子在数到某个数的时候卡住了,不知道怎么数下去了,妈妈需要及时提示孩子;如果孩子数错了,妈妈需要及时纠正,并为孩子进行讲解。

第二个原则是当孩子干得很好时,成人应该减少帮助,逐渐降低对这一过程的干涉,并逐渐提供更加复杂的指导。 比如在上一个游戏中,在妈妈的指导下,孩子表现得越来越好,那么妈妈可以让孩子独自完成游戏,只有在必要时提供帮助。
当孩子逐渐长大,认知水平逐渐提高以后,成人可以提供更加复杂的指导,让孩子的认知能力一层一层地提高。比如孩子小的时候,妈妈可以先教孩子数水果。等孩子长大一点儿了,妈妈可以教孩子把相同的水果进行配对。一步一步提高游戏的难度和指导的复杂度,让孩子的认知能力不断提高。
根据维果斯基 认知发展的理论,我们可以知道,通过成人的“指导性参与”,孩子的潜能和各项能力都是能不断得到发展的。我们成人要做好“导师”的工作,使儿童这个“学徒”学到尽可能多的知识,变得更加“聪明”。
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